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461<br />

instinto crítico y peculiar erudición sagaz los cuales” 863 desde<br />

entonces se han revelado evidentemente a sí mismos en<br />

perfección en aquellos Miembros del cuerpo de Revisionistas<br />

quienes, con el Obispo Ellicott a su cabeza, sistemáticamente<br />

derrotaron por mayoría de votos al Prebendario Scrivener en la<br />

Cámara Jerusalem. Pero ¿Con qué consistencia, mi señor<br />

Obispo, es que usted hoy día se jacta de “los principios” de cada<br />

uno de los hombres a quien ayer usted vilipendió precisamente<br />

debido a que “sus principios” en ese entonces le parecieron a<br />

usted tan totalmente insatisfactorios?<br />

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863 En Revisión, Páginas 47-8.<br />

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[7] “<strong>La</strong> estructura de la Critica Textual moderna”<br />

(1831-81) descansa en una base insegura.<br />

He sido culpable de un poco menos que sacrilegio, parece, debido<br />

a que me he aventurado a enviar un torrente de disparos y<br />

proyectiles a los débiles decretos de estos tres Críticos a los cuales<br />

ahora usted se place grandilocuentemente en designar y describir<br />

como “la total estructura de la Crítica la cual ha sido construida<br />

durante los últimos cincuenta años.” Permítame recordarle que la<br />

“estructura” de la cual usted habla, — (innegablemente una<br />

creación de ayer,) — descansa en un fundamento de arena; y ha<br />

sido ya tan formidablemente atacado, o bien muy gravemente<br />

condenado por una sucesión de famosos Críticos, que como “una<br />

estructura,” su propia existencia puede muy razonablemente ser<br />

cuestionada.<br />

[380] Tischendorf insiste en la general depravación (“UNIVERSA<br />

VITIOSITAS”) del códice B: Códice en el cual, sin embargo,<br />

confían principalmente los Doctores Westcott y Hort, —<br />

teniéndolo como único en su preeminente pureza. El mismo par<br />

de Críticos desprecian el Texto Tradicional como “algo más allá<br />

de toda duda idéntico al Texto dominante Griego de la segunda<br />

mitad del siglo cuarto:” —por lo que, “el volver el texto sagrado de<br />

nuevo a la condición en la cual este existió durante el siglo

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