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griegas: ( ) se hallan confundidas en toda la extensión de
estos códices. 964 Y si no ¿Qué otra cosa son las palabras:
( ) en lugar de ( ) En Mateo 5:4(
) por ( ) en Lucas 17:16),— (
en lugar de en Lucas 19:6 — pero ¿Y
[443] los ejemplos del mismísimo error los cuales (como yo contiendo)
que en este lugar han vuelto ( ) en ( )?
Mi señor Obispo, me he sujetado a toda esta dolorosa faena,
usted puede estar seguro que no, sin una suficiente razón. Ya
nunca más deberemos escuchar de “Aspiraciones” en conexión
con los Códices F y G. El rasgo arriba de la palabra ( ) que la
hace verse (
) en 1ª Timoteo 3:16, se ha demostrado ser
probablemente el signo de contracción. Me abstengo, por
supuesto, en insistir que los dos Códices son testigos a mi favor.
Requiero que usted, en el mismo espíritu de imparcialidad, se
abstenga de reclamar que ellos son testigos a su favor. El Códice
C del siglo V, y los Códices F y G del Siglo
IX deben ser
considerados como inequívocos en el testimonio que proveen, y
por lo tanto no han de ser tomados en cuenta para ninguna de las
dos partes en contienda.
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964 Vea la Introducción de RETTIG Páginas.24-25.
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Estas son muchas palabras respecto a esos dos documentos
singularmente corruptos del siglo IX, respecto a los cuales ya se
ha escrito mucho. Pero sinceramente deseo, — (y así confío que
usted hará, como Obispo Cristiano,) — llegar al fin de una
controversia la cual solo tienen derecho a reabrirla [Por
su paz lo
digo] aquellos que tengan algo nuevo que ofrecer respecto a la
materia: y es muy cierto que lo que aportan F y G respecto a este
asunto nunca antes había sido declarado completamente. mente. Dejo
esos dos códices con la trillada observación que en todo caso estos
son, solo un códice: y que contra ellos debemos contraponer a K,
L y P, — los únicos unciales que quedan; porque D (de “Pablo”)
presenta , [CUAL] y el Códice Vaticano B ya no nos sirve.