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En el Siglo VI tenemos los testigos Patrísticos que son (23)
Cosme, el viajero 113 , quien alude al texto cinco veces, — (24)
Atanasio el Sinaítico 114 , — (25) Eulogio 115
arzobispo de
Alejandría: Quede claro y recordemos ahora que todos estos son
contemporáneos del Códice D.
Luego en el siglo VII, — (26) Andreas de Creta 116 lo menciona
dos veces.
Y dentro del Siglo VIII, — (27) Cosme 117 obispo de MAUIMA
cerca de Gaza, —y su discípulo (28) Juan Damasceno 118 , —y (29)
Germano 119 arzobispo de Constantinopla.
A estos 29 nombres de personajes ilustres deberán añadirse
escritores desconocidos en fechas inciertas, pero todos de
considerable antigüedad; y algunos 120
se ha demostrado por
medio de la evidencia interna que pertenecen a los siglos IV y V,
—concisamente, son de la fecha de los Padres cuyos nombres 16
de ellos, ostentan independientemente, pero dentro de cuyas
obras genuinas sus producciones han de ser probablemente no
reconocidas. Una de estas fue antiguamente confundida por (30)
Gregorio Taumaturgo: 121 una segunda, por (31) Metodio; 122 una
tercera, por (32) Basilio, 123 Tres otras, con diferentes grados de
racionalidad, idad, se ha supuesto que sean de (33, 34, 35) Atanasio. 124
Una pasó como siendo de (36) Gregorio de Gregorio Nacianceno
(o Niceno); 125 Otra pasó por (37)Epifanio; 126 mientras que no
menos de ocho (38 al 45) han sido equivocadas por Crisóstomo,
127 algunas de ellas han sido ciertamente sus contemporáneas.
[045] Hay que añadir (46) un Padre anónimo, 128 , y (47) el autor
de la apócrifa “Acta de Pilatos,” y debe notarse que 18
autoridades antiguas han sido añadidas a la lista, cada pequeña
cantidad es suficientemente competente para dar testimonio de
cómo era realmente el texto de San Lucas 2:14 en el momento en
el cual fueron escritos estos documentos así como los códices A B
D, así como Basilio o Atanasio, Epifanio o Crisóstomo
mismos. 129 Para nuestro actual al propósito estos son Códices de los
siglos IV, V y VI. De esta forma entonces, más de cuarenta y siete
testigos antiguos han vuelto para testificar delante de los
hombres de esta generación que la lectura dada en el texto
comúnmente recibido de San Lucas 2:14 es la verdadera lectura,
y que el texto que los Revisionistas desean vendernos como