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La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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problema diferente y mucho más intrincado, es decir a la<br />

reconstrucción del Texto Griego. Estamos satisfechos de pasar por<br />

alto mucho que es deplorable de la historia antecedente de su<br />

iniciativa. Nos abstenemos hasta esta fecha investigar, apelando a<br />

documentos y fechas, ciertos procedimientos que se dieron<br />

dentro y fuera de la Convocación, en los cuales se sabe que las<br />

más graves diversidades de sentimientos aún prevalecen dentro<br />

de los teólogos. 41 . Hacemos esto, no como un medio de “hacernos<br />

a un lado para quedar en medio de dos opiniones,” sino que, lo<br />

efectuamos solo como un sincero deseo que el trabajo ante<br />

nosotros ya sea que permanezca, o bien que caiga, pero que se<br />

juzgue solo por sus propios méritos intrínsecos. — Aparte de ello,<br />

con o sin Convocación, cuando ésta “nominó a ciertos de sus<br />

propios miembros para efectuar la tarea de la Revisión,” y los<br />

autorizó para “consultar o referirse, cuando ellos lo<br />

consideraban adecuado a Doctores en Divinidad, Teólogos, y<br />

Literatos, ya sea nacionales o foráneos, para su obtener su<br />

opinión;” — ya sea porque la Convocación tuviera la intención<br />

por ese medio de aprobar la cooptación dentro de la Compañía<br />

nombrada por ellos mismos, a miembros de los grupos de<br />

PRESBITERIANOS, de los WESLEYANOS, a los BAUTISTAS,<br />

los CONGREGACIONALISTAS, a los SOCINIANOS etc.; u<br />

otra cosa, eso nos atrevemos a pensar que es claramente<br />

dudoso.— De nuevo, ya sea que la Convocación, hubiera<br />

previsto que de los noventa y nueve Teólogos y todos quienes<br />

tomaron parte en este trabajo de Revisión, solo cuarenta y nueve<br />

fueran hombres de la Iglesia, mientras que los otros cincuenta<br />

pertenecieran a las sectas:42 — Me atrevo también a pensar, que<br />

[007] esto puede ser razonablemente cuestionado. — Finalmente ya sea<br />

que, la Convocatoria de Canterbury, si hubiera sido<br />

formalmente cuestionada con referencia al “Escándalo de la<br />

Abadía de Westminster” (Junio 22, 1870), ni aun así se hubiera<br />

liberado de la sospecha de complicidad, por una inequívoca<br />

resolución, — no tenemos ninguna duda. — Pero declinamos<br />

entrar en estos detalles, o en otros asuntos similares. Nuestro<br />

trabajo es exclusivamente con el resultado al cual arribaron los<br />

Revisionistas del Nuevo Testamento; y es a esto a lo que nos<br />

dedicaremos; con la mera confirmación de nuestra profunda

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