La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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“Él quien fue manifestado en la carne, (él quien) fue
justificado en el espíritu, (él quien) fue visto de los
ángeles, (él quien) fue predicado entre los Gentiles, (él
quien) fue creído en el mundo, (él quien) fue recibido
arriba en gloria” 1114
Me pregunto si esta moción hallará alguien que la segunde. Usted
mismo estableció magistralmente que “No es enfático” (‘Él
quien,’ etc.): ni tampoco, por una construcción por el significado,
puede llegar a ser el relativo para
: sino que es un
relativo a un antecedente fácilmente reconocido a pesar de ser
omitido” es decir CRISTO.” Usted añade que no es improbable
“que las palabras hayan sido citadas de algún himno conocido, o
probablemente de alguna “Confesión de la Fe Conocida” Por
consiguiente, en su Comentario, usted se atreve a mostrar las
palabras dentro de comas invertidas como una referencia: — “Y
definitivamente grande es el misterio de la piedad: ‘quien fue
manifestado en carne, justificado en el
[499] espíritu,’” Etc., 1115 — expresión para la cual usted no tiene base
de sustentación de ninguna clase, por lo cual usted no tiene
ningún derecho de hacerla. Westcott y Hort (“los libertinos
alquilados”) son aún más disolutos. Actuando bajo su propia
sugerencia de que estas cláusulas son “una referencia a un himno
Cristiano temprano,” ellos proceden a imprimir la conclusión de
1ª Timoteo 3:16 en forma de métrica de versos, como si fuera una
Estrofa de seis líneas.
A pesar de que, el cuerpo de Revisores hubo adoptado "Él
quien," como la traducción de la palabra griega , una
traducción equivocada tal cual a mí me parece (y estoy satisfecho
de saber) que también a usted. La traducción que hicieron es un
tanto una curiosidad en su forma. Procedo a transcribirla: —
“Él quien fue manifestado en la carne,
justificado en el espíritu, visto de los ángeles,
predicado entre las naciones, creído en el
mundo, recibidoido arriba en gloria.”
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