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336<br />

que, a partir de su página 105 (en donde ocurre dicho<br />

enunciado), en verdad no pudieron presentar una sola partícula<br />

de evidencia, directa o indirecta que confirmara su opinión.<br />

“Hemos hallado una explicación para creer” que las Lecturas de<br />

( ) B L, (dicen ellos,) “son las Lecturas originales.” — ¿Pero por<br />

qué, si este es el caso, es que han guardado ese su “hallazgo”<br />

tan<br />

enteramente para ellos? — Ninguna razón del todo le han<br />

asignado a su creencia. Al lector le aseguran (en su página 106)<br />

que “es seguro” que las Lecturas mostradas en el Texto<br />

Tradicional en los ocho supuestos casos de “Conflación” son<br />

posteriores en fecha a las Lecturas fragmentarias que aparecen<br />

en B y en D. Pero una vez más, ¿Cuál es el motivo racional en el<br />

que se basa esta “certidumbre”? — Inmediatamente (es decir en<br />

la página 107 de ellos), el Lector se encuentra con una<br />

aseguración adicional que dice que:<br />

“El demostrado uso actual de documentos [más cortos] en las<br />

Lecturas de Conflación representa su uso en cualquier parte como<br />

una verdadera causa en el sentido Newtoniano.”<br />

Pero, una vez más, — ¿En dónde está, y ¿cuál es la<br />

“demostración” a la que se refieren? ¿Será que se le permite a un<br />

hombre común y corriente, en la sincera búsqueda de la Verdad,<br />

— luego de perder muchas preciosas horas viendo estas infértiles<br />

páginas que ellos escribieron — que declare que se halla molesto<br />

por tan solemne trivialidad? (Él anhela ser perdonado si declara<br />

que el epíteto “Quijotesco” — y no “Newtoniano” — fue el que se<br />

le vino más a la mente, cuando tuvo que transcribir para la<br />

imprenta la página 107 de ellos.)<br />

XII.<br />

Luego vienen 8 páginas (Páginas: 107-115) con el encabezado<br />

— “<strong>La</strong> posterioridad de las Lecturas ‘Sirias’ en relación a las<br />

‘Occidentales’ y otras (neutrales y ‘Alejandrinas’),<br />

demostradas por la evidencia Patrística Ante- Nicena.”<br />

[267] Sin embargo, en esas páginas en verdad no se nos “muestra”<br />

nada de esa clase. Abundan las Atrevidas Afirmaciones, (como<br />

es costumbre con este respetable escritor,) pero nunca intenta<br />

dar ninguna Prueba. . No se aduce ni siquiera una pequeña

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