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[480] El AUTOR DESCONOCIDO de una homilía de fecha incierta en
el Apéndice de Crisóstomo 1070 …
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1068 Concilio, , II. 217 c (= editado por HARDUIN. i. 418 b).
1069 Él escribió una historia del Concilio de Nicea, en la cual él
introduce las discusiones de varios Obispos que estaban presentes, —
todo como producto (según piensa Cave) hecho de su propia cabeza.
1070 VIII. 214 b.
1071 Citado en el Concilio de CP. (553 D. C {FNS ). [Concilio,
editado por Labbe y COSSART, V. 447 b c = editado por
HARDUIN, III. 29 c y 82 e.]
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… La cual es escasamente inteligible ahora, en base a tal
evidencia, los Críticos del pasado siglo se pudieron haber
persuadido a sí mismos (con GROTIUS) que
[misterio el cual se manifestó] es la verdadera lectura
para 1ª Timoteo 3:16. Y sin embargo, para poder sostener esta
tesis, Sir Isaac Newton descendió de su estrellada esfera e intentó
introducirse en la Crítica Textual. Wetstein (en 1752) libremente
de transfirió de sus labores como astrónomo para hacer sus
propias páginas, y por consiguiente le dio una renovada
aceptación de uso a una opinión la cual el trabajo del Docto
Berriman (1741) ya había demostrado que era indefendible.
Ya sea que TEODORO DE MOPSUESTIA (en su obra “La
Encarnación”) ) haya escrito o bien , debe permanecer incierto
hasta que se le dé un vistazo a su texto Griego juntamente con el
contexto. Hallo que él se refiere a 1ª Timoteo 3:16 por lo menos
tres veces: — Del primer lugar, solo existe la traducción Latina,
la cual se inicia:
“EL CUAL justificado es en espíritu.” 1071 El segundo lugar nos
aparece en Latín, Griego y Siríaco: pero de forma insatisfactoria
en todos los tres: (a) La Versión Latina introduce la cita así: —
“En consonancia con el Apóstol que dice, Y grandemente
manifiesto es el misterio de la piedad, QUE 1072 (o quien 1073 )
manifestado (o manifiesto) es en carne justificado (o justo) es en