La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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[257] La más cercana aproximación al fenómeno del cual escribe el
Doctor Hort con tanta plausibilidad superficial, es dado — (1)
por los Códices F y G de San Pablo, los cuales se ve que son
transcripciones independientes del mismo venerable original
perdido: Así como (2) por los Códices 13, 69, 124 y 346, los cuales
fueron indudablemente derivados de uno y el mismo extraño
arquetipo: y especialmente — (3) por los Códices B y ( ) este par
de infames manuscritos, debido a que están desfigurados
exclusivamente por los mismos exactos errores, culpables de
haber descendido (y no muy remotamente) de exactamente un
mismo original corrupto. Por consecuencia, la evidencia
combinada de F y G es la de un solo Códice. Los Evangelios 13,
69, 124, 346, cuando están de acuerdo, pueden convenientemente
ser designados por un símbolo, o por una sola letra mayúscula.
Los Códices B y (
), tal como ya se ha dado la indirecta
sugerencia (final de página [255] este volumen), no deben ser
reconocidos como dos testigos individuales. Ciertamente, no
tienen casi la misma implicación e importancia Textual de B en
conjunción con A, o de A en conjunción con C. Lo mejor que
hacen, es de igualar a 1 y ½ copias. Sin embargo, nada de esta
clase es lo que los Doctores Westcott y Hort intentan expresar, —
ni tampoco parecen entender.
VIII. No es sino hasta que alcanzamos a llegar a su Página 94 que
estos
eruditos nos favorecen con un solo ejemplo real de la
Escritura. En su página 90, el Doctor Hort, — quien previamente
ha estado contendiendo respecto al asunto, y dejando que
nosotros nos preguntemos ¿A dónde de conduce, — anuncia un
capítulo de “Resultados de la Evidencia Genealógica adecuada;”
y propone “determinar las Relaciones Genealógicas de los
principales Textos antiguos.” Impaciente ara debatir, (en su
página 92,) leemos lo siguiente: —
“El Texto fundamental de los Manuscritos existentes,
generalmente es indudablemente idéntico a los Textos dominantes
Antioquenos o Greco sirios de la segunda mitad del siglo cuarto.”
[258]
Solicitamos, de paso, que la declaración previa sea notada
cuidadosamente. El Texto Griego Tradicional del Nuevo