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546<br />

[447]<br />

a mi criterio, esta práctica unanimidad de manuscritos no solo es<br />

“importante” sino concluyente,<br />

deberé recurrir a ella más en<br />

detalle (es decir en las páginas [494] a [495] de este volumen.)<br />

Para lograr solo considerar que estas copias eran una y todas<br />

derivadas de un Manuscrito aún más antiguo que ellas mismas; y<br />

que los remotos originales de aquellos muy antiguos Manuscritos<br />

forzosamente eran de mucha mayor antigüedad aún, y fueron<br />

elaborados en cada parte de la Cristiandad primitiva. ¿Cómo<br />

puede ser creíble que éstos, uno y cada uno de ellos conspiraran<br />

para engañar? De hecho no puedo expresar mejor que como hizo<br />

el Doctor Berriman hace 140 años, el resultado lógico de tal<br />

concordancia de copias: — “¿De dónde puede suponerse que este<br />

consenso general, puedo decir universal, de los Manuscritos<br />

Griegos deba surgir sino de aquí— Que [DIOS] es la<br />

lectura original de este Texto”? (p. 325.)<br />

Mientras tanto, usted me debe una deuda de gratitud: porque,<br />

en el curso de la investigación que he me he esforzado en hacer<br />

en forma exhaustiva, he descubierto tres ejemplares del libro<br />

llamado “Apóstoles” o “Praxis Apostólicas” ” (es decir Lecciones de<br />

las Epístolas y de los Hechos) copias las cuales también presentan<br />

en este lugar. Una de estas está registrada bajo el número 375<br />

(nuestro “Apóstoles 12”) en la colección Francesa, un códice<br />

967<br />

Occidental, con la fecha 1022 D.C.<br />

<strong>La</strong> historia del<br />

descubrimiento de otros dos (que son numerados “Praxis<br />

Apostólicas” 85 y 86,) es interesante, y animará esta monótona<br />

página.<br />

En Toscana, cerca de Roma, — (la localidad la cual<br />

Cicerón se presentó ilustre, y donde él amaba residir rodeado de<br />

sus libros,) — fue fundada cerca del siglo XI una biblioteca<br />

Cristiana la cual con el paso del tiempo se hizo famosa. Esta<br />

retiene, de hecho su antigua reputación hasta el día de hoy. Fue<br />

NILUS “ROSSANENSIS” quien expulsado con sus monjes de<br />

Calabria [En Italia] por las hordas invasoras, estableciendo en<br />

1004 D.C. un monasterio en Toscana, al cual ya sea él, o sus<br />

sucesores le dieron el nombre de “CRYPTA FERRATA” [que<br />

traducido significa “Bóveda de acero o Gruta o Cripta Acorazada” y<br />

se le llama también: GROTTAFERRATA.] ] Se convirtió en el

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