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ser sometidos al juicio de los Lectores eruditos y sin erudición,
por igual: y prometemos de antemano permanecer de parte del
veredicto sin prejuicio de ambos: —
a) En el Evangelio de San Marcos, se halla que contiene en
total 11,646 palabras: de las cuales (confrontadas con el
Texto Tradicional) A omite 138: B, 762: ( ), 870: D, 900.
—San Lucas contiene 19,941 palabras: de las cuales A
omite 208: B, 757; el códice ( ),816: D, no menos de 1552.
(No dejemos que se nos diga que el Texto Tradicional
mismo no es en total digno de toda confianza, Eso es un
asunto totalmente inaplicable ante el Lector justamente
ahora, — como ya tuvimos ocasión de explicar, una y otra
vez, 718 Los Códices necesariamente todos por igual deben
ser comparados
con algo, — deben por fuerza todos por
igual referirse a algún patrón estándar: : y a nosotros, por
nuestra parte, nos satisface (como cada Crítico se ha
satisfecho hacer antes que nosotros) el emplear el Texto
tradicional, como la norma o estándar más conveniente que
pueda nombrarse. Así empleado, (es decir, como una norma
de comparación, no de excelencia,) ) el comúnmente Texto
Recibido, más convenientemente que otro, revela —
indudablemente no ocasiona — diferentes grados de
discrepancia. Y ahora, procedamos.)
b) El Doctor Hort detectó cuatro casos en el Evangelio de San
Marcos, solo tres en el Evangelio de San Lucas — siete en
total— en donde los Códices B ( ) y D resulta que
concurren efectuando una omisión en el mismo sitio, pero
no de las mismas palabras. Quizá se comprenderá mejor
esto si damos un ejemplo de lo que estamos hablando: y no
hay más buen ejemplo que pueda imaginarse que el último
de los ocho, de los cuales el Doctor Hort dice, — “Este
simple ejemplo no necesita de explicación” (página 104). En
lugar de (
), — (que corresponde
a la lectura en cada copia conocida de los Evangelios
excepto cinco,) — ( ) B C L muestran solo (
)D,
solamente tiene (
) (Para hablar más exactamente,
( )B C L omiten ( ) y son adoptados por