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Manuel Teixeira, Florbela Guedes: Novos paradigmas de Comunicação
aconteça. A presença constante de dispositivos de recolha e difusão de som e de imagens faz
com que seja cada vez mais difícil manter uma certa imagem, ou esconder certos assuntos do
Espaço Público. No entanto, o campo político precisa de visibilidade e os media precisam de
notícias, de histórias ou de eventos, desta relação clientelar (ou simbiótica) nasce uma
performance e um discurso político cada vez mais pobre ideologicamente e mais
teatralizado 1
.
A importância que a imagem tem vindo a ganhar em detrimento do discurso verbal, bem
como a exploração das emoções apenas sublinham a teatralidade da política, Balandier (in
Salgado, 2007, pag. 31), fala mesmo numa teatrocracia.
5. 2. Media e Reconhecimento Político no Espaço Público
A necessidade de se tornar visível e reconhecido dentro do espaço público e a importância
que essa visibilidade adquiriu no campo político explica, em parte, a relação que se
estabeleceu entre este campo e os media. Nesse sentido consideramos que vale e pena
explorá-la um pouco mais, para clarificar a forma como os políticos lutam para atingir o
reconhecimento social, a forma como capitalizam esse reconhecimento e, sobretudo, a forma
como os media servem de plataforma para essa visibilidade e essa construção identitária.
Presentemente, as identidades adquirem uma importância crescente na dinâmica do espaço
público, que se vem tornando o espaço por excelência da afirmação identitária. As
identidades deixam de ser estanques, imutáveis para se reactualizarem em função dos novos
desafios e conjunturas, não sendo, portanto, algo que está refém de uma circunstância, mas
sendo sim produto e produtora dessa circunstância. Isto é muito claro na forma como os
políticos vão adaptando a sua identidade ao momento, à conjuntura, escapando ou tentando
escapar ao desgaste público.
A dramática importância que as identidades tomam nas sociedades modernas não pode ser
dissociada dos Média, em especial da televisão. Essa relação entre os Média e a formação das
identidades tem sido um tema muito abordado no interior de várias correntes,
nomeadamente na teoria pós-moderna, segundo a qual o sujeito adquire uma condição
fragmentária, com um self acidentado e um corpo incessantemente desmultiplicado e
desapossado de si pelas imagens tecnológicas. A liberdade individual aliada às potencialidades
tecnológicas e o consumo atiram o Eu numa vertigem de possibilidades ilusórias psicóticas e
alucinatórias, fruto de um inexorável apagamento da dimensão estética da vida social, da
1 Segundo Canel a “teatralização” na vida política não pode ser confundida com “ficcionalidade”, uma vez que esta teatralização não é
uma inverdade mas algo que se desenrola como um espectáculo, (Canel,2008:81)
# A6 ACTAS ICONO 14 - Nº A6 – pp. 188/222 | 05/2011 | REVISTA DE COMUNICACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS | ISSN: 1697–8293
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