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Enric Ordeix, Ferran Lalueza y Sónia de Jaime: Estudio de los criterios de noticiabilidad de la visita a
Barcelona de Benedicto XVI.
pero, desde en términos de indicador legitimidad, no hay duda de que el templo se anota el
tanto por la representación social e institucional que congregó, por su diversidad en públicos
de la sociedad civil y religiosa.
Sin embargo, los resultados analizados en su globalidad (prensa del resto de España e
internacional), no refuerzan suficientemente esta hipótesis, puesto que la mayor parte de las
referencias son a la figura del pontífice, las fotografías obvian el templo (a excepción de los
diarios catalanes La Vanguardia y de El Periódico de Catalunya) y hacen un especial hincapié en el
mensaje papal y la relación de Benedicto XVI con las instituciones y la sociedad civil catalanas
y españolas.
Desde el punto de vista de los criterios de noticiabilidad (proximidad, actualidad,
preeminencia del personaje, espectacularidad) se aprecia que la trascendencia de la
inauguración no tiene el mismo peso informativo que la polémica con los sectores que son
críticos con la iglesia y la correlación de fuerzas a favor y en contra de los principios que
postula Benedicto XVI. El principio de la actualidad y el de la preeminencia del personaje,
pues, prima por encima del principio de proximidad y de espectacularidad que ayudarían a
potenciar el peso de la presentación internacional de un templo que lleva más de un siglo en
construcción.
En este sentido, la hipótesis no se vería confirmada en toda su amplitud. Las causas que
pueden explicar que el templo concite menos peso mediático que la figura de Benedicto XVI
son las siguientes:
El aparato de relaciones públicas del Vaticano y del Arzobispado de Barcelona
refuerzan con carácter institucional la proyección mediática del pontífice, mientras
que nadie asume de forma directa la promoción del templo, que pasa a ser un mero
escenario (singular e impactante, pero escenario al fin y al cabo).
En la actual sociedad del conocimiento, la comunicación persuasiva se impone a
cualquier otro modelo comunicativo, tal como se constata en Lalueza (2006). Es
lógico, por tanto, que el discurso del Papa –de vocación marcadamente persuasiva–
acabe predominando sobre el discurso prioritariamente expresivo que emana de una
creación artística como la Sagrada Familia, por más que la obra de Gaudí se
caracterice precisamente por rehuir el mero esteticismo.
La señal televisiva ya había desvelado barna et orbi la imagen inédita del templo,
desproveyéndola por tanto de buena parte del valor noticioso que podía tener de cara
a la edición en papel de los diarios, que lógicamente no vería la luz hasta el día
siguiente (en cambio, las ediciones online de esos mismos diarios apostaron de forma
decidida por las imágenes del templo).
Las imágenes de portada casi siempre sintetizan visualmente los contenidos explicados
en sus titulares y, en este caso, los contenidos no se centran en la consagración del
templo (totalmente preprogramada y, consecuentemente, previsible y de escaso valor
# A6 ACTAS ICONO 14 - Nº A6 – pp. 538/549 | 05/2011 | REVISTA DE COMUNICACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS | ISSN: 1697–8293
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