ARCHEION

KRONIKA
725
Fałkowski 7 przybliżył słuchaczom postać Jerzego Giedroycia, dzieje paryskiej
„Kultury” i środowiska osób z nią związanych. Wyjaśnił, że Maisons Laffi tte,
jako ośrodek intelektualny, miał wielkie znaczenie dla emigracji polskiej i Polaków
w kraju po drugiej wojnie światowej. Kay Raseroka 8 swoje rozważania
nad znaczeniem historii mówionej powiązała z postulowaną koniecznością wypracowania
międzynarodowych standardów w dziedzinie gromadzenia, opracowywania
i przechowywania źródeł historii mówionej. Podjęte zagadnienie
ukazała w kontekście działań w ramach Programu MW. Zachowanie spuścizny
ustnej dla potomnych uzasadniła faktem, iż z ok. 7 tys. języków używanych na
świecie, ok. 2,5 tys. jest zagrożonych wyginięciem z powodu zmian w systemach
wartości, otoczeniu społeczno-ekonomicznym, a także migracji ze wsi
do miast (bibliografia). Eric Ketelaar 9 zainteresował zgromadzonych zbadaniem
roli archiwów dla programu MW na przykładzie Archiwum Radziwiłłów
w Nieświeżu, wpisanego w 2009 r. na Listę MW, zgłoszonego przez władze
Białorusi wespół z Federacją Rosyjską, Finlandią, Litwą, Polską i Ukrainą (bibliografia).
Andris Vilks 10 omówił najważniejsze zabytki piśmiennictwa łotewskiego,
dzieje poszukiwań najstarszego tekstu zapisanego po łotewsku oraz
osiągnięcia Programu MW na terenie Łotwy.
W drugim dziale zamieszczono teksty związane z szeroko pojętymi nośnikami
pamięci i rolą instytucji, zwłaszcza muzeów, dla Programu MW. Lothar Jordan 11
zwrócił uwagę na rolę muzeów jako instytucji pamięci i ich miejsce w koncepcji
zrównoważonego rozwoju państw przy jednoczesnym zachowaniu kulturowej różnorodności.
Antony Robbins 12 opowiedział o nowoczesnych metodach przyciągania
odbiorców i sposobach prezentacji historii wprowadzonych w ostatnich latach
w Muzeum Londyńskim (Museum of London), zwłaszcza dzięki digitalizacji zbiorów
i stworzeniu aplikacji na różne platformy (także smartfony). Helena Asamoah-
Hassan 13 zajęła się sprawą digitalizacji zasobów archiwów, bibliotek, muzeów i galerii
sztuki oraz związanymi z nią problemami. Zwróciła uwagę na konieczność podjęcia
wspólnych, szeroko zakrojonych działań w celu stworzenia możliwie obszernych
7
W. Fałkowski, Memory of the Past in Contemporary World: the Memory Despite Damages
[w:] Culture — Memory — Identities, s. 31–36.
8
K. Raseroka, Oral Traditions and Memory: Reflections [w:] Culture — Memory — Identities,
s. 37–47.
9
E. Ketelaar, Documents as Monuments [w:] Culture — Memory — Identities, s. 48–60.
10
A. Vilks, New Emotions, Old Documents (Great Historical Events Reconsidered; Private, Individual
Histories Brought out of Oblivion) [w:] Culture — Memory — Identities, s. 61–67.
11
L. Jordan, The Sustainability of Memory: the Work of Museums for the Memory of the World
[w:] Culture — Memory — Identities, s. 71–82.
12
A. Robbins, Getting Lost in Time — Museums and Memory [w:] Culture — Memory — Identities,
s. 83–86.
13
H. Asamoah-Hassan, Institutions for the Memory — their Role and Social Impact [w:] Culture
— Memory — Identities, s. 87–94.