ARCHEION

KRONIKA
727
narodowej konwencji. Władysław Stępniak 20 omówił problemy ochrony dziedzictwa
na przykładzie sytuacji, w jakiej znalazły się zabytki na terenie Iraku
w czasie drugiej wojny irackiej (2003) i w następnych latach, gdy kraj był daleki
od stabilizacji. Vincent Wintermans i Marco de Niet 21 przedstawili okoliczności
uchwalenia Karty w sprawie zachowania dziedzictwa cyfrowego, omówili jej
treść, a następnie zaprezentowali sposób, w jaki w danych instytucjach wcielono
w życie zapisy tego dokumentu.
W czwartym dziale zgromadzono wystąpienia dotyczące odmiennych spojrzeń
na ochronę dziedzictwa w różnych częściach świata. Suh Kyung-ho 22 omówił
działalność Programu MW w Azji Wschodniej, Ximena Cruzat 23 w Ameryce
Łacińskiej, Nada Itani 24 w krajach arabskich (bibliografia), zaś Mandy Gilder 25
w Afryce. Alfadoulou Abdoulahi 26 przyjrzał się dziejom manuskryptów z Timbuktu,
ich znaczeniu dla świadomości historycznej ludów Afryki oraz wkładowi
UNESCO w zachowanie i digitalizację rękopisów. María Paz Vergara 27 poświęciła
swoje rozważania historii i losom spuścizny Wikariatu Solidarności (La
Vicaria de la Solidaridad), organizacji praw człowieka w Chile działającej za
czasów wojskowej dyktatury Augusta Pinocheta. Belina SB Capul 28 przeanalizowała
przyczyny i przebieg rewolucji różańcowej (pokojowej rewolucji przeprowadzonej
w lutym 1986 r. na Filipinach, w wyniku której obalono dyktaturę
Ferdinanda Marcosa) oraz jej znaczenie z perspektywy minionych 25 lat (bibliografia).
George MacKenzie 29 wymienił porażki i sukcesy MW w Europie, zawarł
też pomysły na wypromowanie programu. Referat podsumowujący konferencję
wygłosiła Roslyn Russel 30 .
20
W. Stępniak, Should Memory of the World Programme be Replaced by a Convention on Safeguarding
the World Documentary Heritage? [w:] Culture — Memory — Identities, s. 166–170.
21
V. Wintermans, M. de Niet, An Addendum to the Charter and Guidelines on the Preservation
of the Digital Heritage [w:] Culture — Memory — Identities, s. 171–185.
22
S. Kyung-ho, A View on the MOW Programme from the East Asian Region [w:] Culture —
Memory — Identities, s. 189–192.
23
X. Cruzat, Diversity and Common Past [w:] Culture — Memory — Identities, s. 193–200.
24
N. Itani, Signifi cance and the Documentary Heritage: a Point of View from the Arab World
[w:] Culture — Memory — Identities, s. 201–213.
25
M. Gilder, UNESCO’s Memory of the World Programme: an African Perspective [w:] Culture
— Memory — Identities, s. 214–218.
26
A. Abdoulahi, The Timbuktu Manuscripts Project and the Contibution of UNESCO to its
Achievement [w:] Culture — Memory — Identities, s. 219–228.
27
M. Vergara, Archives de la vicariat de la solidarité du Chili: sauver la mémorie de l’oubli
[w:] Culture — Memory — Identities, s. 229–236.
28
B. Capul, The 1986 Philippine People Power Revolution, 25 Years Hence: Signifi cant Historical
Event Reconsidered [w:] Culture — Memory — Identities, s. 237–245.
29
G. MacKenzie, Memory of the World — a View from Europe [w:] Culture — Memory — Identities,
s. 246–250.
30
R. Russel, Final Remarks [w:] Culture — Memory — Identities, s. 251–252.