Actas del Congreso

178 Leonor Lidón Heras
3.1. Modelo social y de derechos humanos
El paso del modelo médico al social fue posible mediante el rechazo al
determinismo biológico, y por ir más allá de la deficiencia de la persona y
centrarse en los entornos, y en un sentido más amplio en el carácter discapacitante
de las fuerzas económicas, políticas y sociales, así como en las leyes (Jones
y Marks, 1999: 5). Este cambio fue el que permitió la recatalogación de la discapacidad
como una cuestión de derechos humanos (Degener, 2000: 181). El
modelo social cambia la rehabilitación de la persona con discapacidad por la
rehabilitación de la sociedad, que debe concebirse y diseñarse para responder
a las necesidades de todas las personas mediante la gestión de la diferencia y la
integración de la diversidad (Pérez y de Lorenzo, 2007: 1552-1553).
El modelo de derechos humanos y discapacidad incorpora el imperativo
moral mediante el cual cada ser humano tiene derecho a contar con
los medios que necesite para desarrollar su propio potencial, y compele a
la sociedad a reconocer el valor del individuo en su condición de persona,
y no como una cuestión retributiva en función de su aporte a la sociedad
(Stein, 2007: 77). No se centra sólo en el desarrollo individual, sino que
además, se asienta en la dignidad, la autonomía e individualidad, lo que
implica una visión más amplia que reconoce que todas las personas participan
y contribuyen a la sociedad (Stein, 2007: 77).
3.2. La Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad
Hablar de modelo de derechos humanos sería difícil sin la CDPD, con
ella se logra un estatus fundamental que visibiliza y afirma el binomio derechos
humanos-discapacidad. Esto es así porque define derechos desde
la igualdad, la no discriminación y la autonomía, lo que sitúa cuestiones
como la accesibilidad, el diseño universal y los ajustes razonables en el corazón
de los derechos para que no se disocie titularidad de ejercicio. La
Convención “libera” a las personas con discapacidad, cinco siglos después,
de su misera hominis y reconoce su dignitas hominis. Por ello se entiende que
no incluya la solidaridad como uno de sus principios, porque la Convención
reconoce derechos que corresponden a todos por la condición de ser
humano. Por tanto, es completamente cuestionable que en este valor se
sigan fundamentando derechos o mecanismos de equiparación y garantía.
La CDPD aporta aspectos esenciales en el tratamiento de la discapacidad
y el cambio de paradigma, entre otros, a través de su definición de discapacidad
(deficiencia + barrera), afirma y visibiliza la deficiencia, pero para
que deje de ser causa “natural” de exclusión y pase a ser el eje de inclusión,