Actas del Congreso

Hipótesis sobre la emergencia de la diversidad funcional…
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fraternidad consagradas en todos los instrumentos de derechos humanos,
se entiende que puede haber cierta presencia implícita de la noción de
diversidad funcional en ella y se trata de develarla mediante una propuesta
hermenéutica que sigue la idea según la cual, aunque la CIDPD no incorpora
los términos “diversidad funcional” ni “capacidades diferenciales” (y,
no obstante, haya sido usado el de diversidad funcional en distintas sentencias
judiciales en el ámbito Iberoamericano hispanoparlante, vr. gr. Argentina,
Colombia, Chile, El Salvador, España, México y Perú), sus conceptos
ejes si se encuentran reconocidos de manera tácita.
El corolario metodológico de la hipótesis es hacer evidentes los términos
mediante interpretación del texto de la CIDPD entendido como un texto
jurídico, vale decir, como lenguaje o idioma de Estado; se entiende que lo
que se debe sacar a la luz de la CIDPD son cosas tales como: la objetiva diversidad
de las capacidades diferenciales de acción para vivir de las personas, la
compleja estructura institucional sobre la cual se puede materializar la vida
independiente, las herramientas que sirven para posibilitar la capacidad de
decidir, la accesibilidad a derechos, y, las diferencias funcionales, autonomía
y derechos humanos, que no son otra cosa que demandas de las “personas
con discapacidad” convertidas en principios que puedan garantizar el ejercicio
de la diversidad funcional de las personas sin discriminación y limitación
distintas a las que tienen los seres humanos para vivir en sociedad.
La diversidad funcional sería pues parte de una toma de conciencia de
un sector de la población sobre su dignidad, singularidad e identidad, con
unos objetivos precisos de demanda de respeto como personas que son, y
por el reconocimiento de sus reivindicaciones, principalmente, las relativas
al reconocimiento de su opinión, capacidad de decisión y autonomía:
“¿Por qué tienen que responder por mí, que saben de mis dolencias, qué
saben de mis preocupaciones, que saben de mis deseos y de mis miedos?,
¿Cuándo podré decidir por mí, si puedo decidir por otras cosas porque
no puedo decidir por mí? Si no puedo decidir por mí mismo ¿cómo van a
saber que es respetarme, cómo demostrar que me puedo hacer respetar?” 8 .
Sin embargo, la cuestión no se reduce a una mera interpretación al uso,
sino que devela un fenómeno de mayor complejidad que es el de “emergencia”.
O sea, que si este trabajo se hubiese titulado “hipótesis sobre la
hermenéutica de la diversidad funcional” y no “emergencia de la diversi-
8
Extracto de conversación grabada (tiene consentimiento informado), en el marco
de un diálogo de personas miembros de una asociación de personas con trastorno
bipolar (N. del A).