Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

§ 8. Die Diözese unter den letzten Saliern bis zur Zeit K aiser Friedrichs 1. 89
Im Jahre 1096 nahm Erpho an kaiserlichen Hoftagen in Verona und Padua
teil (MGH.DH.IV Nr. 452; Meyer von Knonau 4 S. 477 f.), auf denen auch
Markgraf Burchard von Istrien auftrat, der Bruder (!) des späteren münsterischen
Bischofs Burchard. Erpho mag von der Aufhebung der Acht gegen den
älteren Welf damals tief befriedigt gewesen sein. Sie bereitete den Ausgleich
Heinrichs IV mit seinen Gegnern vor und ebnete gleichzeitig dem Kaiser die
Rückkehr nach Deutschland. Möglicherweise kehrte sogar Erpho gemeinsam
mit Heinrich IV über die Alpen zurück. Sie sahen sich später nicht wieder. 1 )
Erphos Nachfolger Burchard der Rote (1097/ 98-1118) führte in mehrfacher
Beziehung die eingeschlagenen Wege fort. Auch er gehörte zu den treuesten
Anhängern Heinrichs IV Wie Erpho stammte er aus den Alpenländern und
war möglicherweise mit diesem verwandt oder verschwägert, andererseits aber
auch mit den Edelherren von Ascheberg im Münsterland.
Die erste Spur Burchards findet sich 1093 in einer in Pavia ausgestellten
Kaiserurkunde. Unter den Zeugen stehen Burchardus marchio und Burchardus frater
marchionis (MGH.DH.IV Nr. 431 f.; Meyer von Knonau 4 S. 390). Obgleich der
zuletzt Genannte ohne jede ständische Einordnung erscheint, kann an seiner
Identität mit dem späteren Bischof von Münster kaum gezweifelt werden. Beide
Brüder treten mehrfach gemeinsam auf, auch dann noch, als Burchard bereits
Bischof war und als solcher bezeichnet wird. Im Februar 1096 erscheint der
Markgraf mit Bischof Erpho von Münster (MGH.DH.IV Nr. 452), 1099 befanden
sich beide Brüder in Aachen (Meyer von Knonau 5 S. 59), am 9. November
d. J. in Mainz (ebd. S.71) und am 3. August 1101 in Kaiserswerth
(MGH.DH.IV Nr. 471).
Demnach stammte Burchard aus dem Geschlecht der Kärntner Grafen von
Moosburg (Meyer von Knonau 5 S. 97). Seine Jugend scheint er in Italien im
Reichsdienst verbracht zu haben, wo ihm der Beiname "der Rote" beigelegt
I) Eine frühe volkstümliche Verehrung Erphos als Heiligen, wie sie manchmal behauptet
wird, gab es vor dem 14. Jahrhundert im Bistum Münster nicht. Erst aus dem
Jahre 1347 ist die Weihe eines Altars in honorem Trium regum J s. Bartholomaei et Erphonis zu
St. Mauritz bekannt (INAWestf Bbd 3 S. 31 Nr. 189). Die Stiftungsurkunde bedenkt Erpho
mit dem Titel beatus, den Werner Rolevinck in seinem Lob Westfalens um 1480
aufnimmt (ed. Ludwig TRoß 1965 S. 194). Der Scholaster Bernhard Tegeder bezeichnet
im 16. Jahrhundert Erpho als divus (StAM Ms. 1 Nr. 69). Eine Kanonisation fand niemals
statt. Erst 1652 schnitt der Präsident des Domkapitels mit dem Syndikus diese Frage
beim Kölner Nuntius an (MLA 2 a Nr. 34 BI. 3), jedoch schlief die Angelegenheit angesichts
des gespannten Verhältnisses des Nuntius zu Fürstbischof Christoph Bernhard
von Galen ein. Die römische Kurie zeigte keinerlei Reaktion (BibISS 4 Sp. 1315). Eine
1928/ 30 errichtete Tochterpfarrei von St. Mauritz wurde ad Dominum nostrum Jesum Christum
geweiht, jedoch setzte sich dieses Patrozinium gegenüber der im Volke üblichen
Bezeichnung "Erphokirche" nicht durch (Handbuch S. 488).