Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

§ 27. Verhältnis des Bistums zum Metropoliten 389
modi negotia diferantur. Die damit begründete Gewohnheit wurde schließlich von
Papst Nicolaus III. (1277 -1280) als kanonisches Recht festgelegt. Die Entscheidung
im Falle von Doppelwahlen ging stets unter Umgehung des Metropoliten
an den Papst (Diegel S. 49). D er Papst sprach auch die Bestätigung aus. Allerdings
mußte ein Elekt seit dem Wiener Konkordat (1448) neben dem Papst
auch dem Metropoliten den Treueid schwören (Schröer, Vor der Reformation
1 S. 41 f.).
Unabhängig davon konnte der Metropolit von sich aus Einwände gegen einen
Elekten und dessen Bestätigung vorbringen. Als sich z. B. Adolf von der
Mark im Spätherbst 1357 in Avignon aufhielt, um die päpstliche Bestätigung zu
erbitten, zog sich seine confirmacio tam ex causis iuventutis quam ex aliis causis, que
sibi per nuncios domini Wilhelmi Coloniensis archiepiscopi obiciebantur, in die Länge
(MGQ 1 S.50; RegEbfKöln 6 S. 286 Nr. 1016). Auch nach dem Tode Bischof
Everhards von Diest (t 1301) wollte der Kölner Erzbischof die Nachfolge mitbestimmen,
weil er fürchtete, einer seiner Feinde könnte Münster in seine Hand
bringen. Er bat den Papst, sich die Besetzung des Bistums für diesmal zu reservieren.
Trotzdem wählte das münsterische Domkapitel Otto von Rietberg. Da
der Erzbischof unsicher war, ob seine Bitte den Papst überhaupt erreicht hatte,
bestätigte er auf Bitten des Kapitels den Elekten und bat den Papst um Zustimmung.
Bonifaz VIII. kam dem Ansinnen am 28. Januar 1302 nach, ohne auf die
Reservation einzugehen (Ganzer S. 371).
Die Landfriedensbewegung verlieh dem Erzbischof von Köln seit dem Ende
des 11. Jahrhunderts eine glänzende Rolle im Nordwesten des Reiches. Sie übertraf
bei weitem die Bedeutung, die die Stellung als Metropolit mit sich brachte.
Erstmals verkündete Erzbischof Sigewin am 20. April 1083 einen Landfrieden
(MGH.Const. 1 S. 603; RegEbfKöln 1 S. 347 f. Nr. 1152). Richtig in Gang kam die
Bewegung aber erst im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Die Kölner Metropoliten
übernahmen praktisch die Rolle des Königtums in der Friedenswahrung im
Nordwesten Deutschlands. Sie entzogen dem Königtum damit die Basis, eine eigene
Friedensordnung zu errichten. Nicht zuletzt auf dieser Rolle bauten die Kölner
Erzbischöfe am Niederrhein und in Westfalen eine politische Vormachtstellung
auf, die sie bis in die Mitte des 15. Jahrhunderts behaupten konnten.
Das Königtum hatte noch 1282 versucht, durch Ernennung des Grafen von
der Mark zum Landfriedenshauptmann in Westfalen seinen Einfluß auf das
Landfriedenswesen zu wahren (Anger meier S. 113), doch leitete Erzbischof
Wikbold im Jahre 1298 durch Abschluß eines Landfriedensbündnisses mit dem
Bischof von Münster, dem Grafen von der Mark sowie den Städten Soest, Dortmund
und Münster eine eigene Bewegung ein, die hauptsächlich vom Metropoliten
getragen wurde (ebd. S. 113 f.). Wenn der König drei Jahre darauf die Grafen
von Jülich, Kleve, Berg und von der Mark sowie die Bürger von Köiri zu Pflegern
des Landfriedens einsetzte, richtete sich das schon nicht mehr gegen den
Landfrieden des Kölner Erzbischofs, sondern sollte ihn ergänzen. Die Bischöfe