Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

708 4. Verfassung
der höheren Geistlichkeit der damaligen Zeit zur mosaischen Religion gedeutet
(Aschoff, Ständische Gesellschaft S. 575), kann aber ebensogut als Beispiel letztendlicher
Überlegenheit des Christentums verstanden werden. Die Legende
dürfte kaum vor dem 13. Jahrhundert entstanden sein. Historisch besitzt sie
keinen Wert.
Der erste namentlich bekannte Jude, der sich vorübergehend in Münster
aufhielt, war der in Mainz ansässige Juda ben David halewi, der um 1127/28 im
Auftrage seines Vaters die Rückzahlung eiries Bischof Ekbert gewährten Kredits
betreiben sollte. Durch Gespräche, freundliche Behandlung durch einen Hofbeamten,
Predigten des Bischofs und einen Aufenthalt in Cappenberg tief berührt,
trat Juda zum Christentum über und unter dem Namen Hermann den Prämonstratensern
bei. Er soll zum Propst von Scheda aufgestiegen sein (ebd. S. 575 f.).
Damals gab es in Münster noch keine ansässigen Juden, spätestens aber um die
Mitte des 12. Jahrhunderts. Bei der ersten Judenverfolgung sollen 1287 in der
Stadt 93 Personen getötet worden sein (Bahlmann S. 380 f.; Prinz S. 177). Um
1300 bestand eine größere jüdische Gemeinde in der Bischofsstadt. Ihr Friedhof
lag zwischen Liebfrauen- und Bispingtor außerhalb der Stadtmauern. Nur die
münsterische Gemeinde besaß im Stift eine Synagoge, einen Friedhof und andere
Gemeindegebäude (Rixen S. 380 f.). Weitere jüdische Gemeinden lassen
sich seit 1298 in Coesfeld, 1306/8 in Vreden, 1327 in Borken, um 1330 in
Burgsteinfurt, 1343 in Beckum und Rheine, vor 1350 in Warendorf nachweisen
(Aschoff, Ständische Gesellschaft S. 577).
Ursprünglich lag das Judengeleit im Stift Münster in kaiserlicher Hand (Kammerknechtschaft).
Am 8. Februar 1301 verlieh König Albrecht den Judenschutz
in Westfalen dem Grafen Everhard von der Mark (Brilling- Richtering S. 67 f.
Nr. 44). König Ludwig der Bayer entzog Graf Engelbert von der Mark jedoch
den Judenschutz wegen Ungehorsams am 22. Mai 1317 und übertrug ihn Graf
Dietrich VIII. von Kleve (ebd. S. 81 Nr. 64). Am 8. Juli 1337 belehnte Kaiser
Ludwig der Bayer Graf Heinrich von Waldeck mit dem Judenschutz im Bistum
Münster (ebd. S. 112 Nr. 108), doch bahnte sich schon unter Bischof Ludwig
von Hessen (1310-1358) der Übergang des Regals auf den Bischof an (Rixen
S. 14 f.). So bat dieser 1323 die Stadt Coesfeld, zwei Juden mit ihren Familien
aufzunehmen. Auch anderen Juden verlieh der Bischof Geleit nach Coesfeld,
um dort nach Judenrecht freien Handel zu treiben und die Bürgerrechte zu
genießen (ebd. S. 40; Brilling- Richtering S. 88 f. Nr. 75). Rechtlich blieben die
Juden im Stift aber nach wie vor kaiserliche Kammerknechte. So verbot König
Kar! IV, die Juden nobis et nostre camere pertinentes vor Freigerichte zu laden
(16. Juli 1349: ebd. S. 191 Nr. 190), gültig zumindest für das Herzogtum Westfalen.
Ein später Nachklang dieses Verhältnisses findet sich in der Ernennung des
Wormser Rabbis Anselm von Köln zum Obersten Meister und Rabbiner der
Judenschaften in den westlichen Diözesen des Reiches, darunter das Bistum