Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

600
Wes terwoldingerland
Bellingwolde
Blijham
Frieschelo (Lo)
Onstwedde
Sellingen
Vlagtwedde
Wedde
Westerwolde
Poth, Ministerialität
4. Verfassung
§ 46. Lehnswesen
Mitteis Heinrich, Lehnrecht und Staatsgewalt. 1933, Nachdr. 1974
E bel Wilhelm, Über den Leihegedanken in der deutschen Rechtsgeschichte (Studien zum mittelalterlichen
Lehnswesen = VortrrForsch 5. 1960 S. 11-36)
Theuerkauf Gerhard, Land und Lehnswesen vom 14. bis 16. Jahrhundert. Ein Beitrag zur
Verfassung des Hochstifts Münster und zum nordwestdeutschen Lehnrecht (NMünstBeitrrG
Forsch 7) 1 961
- Das Lehnswesen in Westfalen (WestfForsch 17. 1964 S. 14-27)
Schmitz-Eckert, Regierung
Diestelkamp Bernhard, Lehnrecht und spätmittelalterliche Territorien (Der deutsche Territorialstaat
im 14. Jahrhundert 1 = VortrrForsch 13. 1970 S. 65 - 96)
Kempkes Hugo, Wie alt sind die ältesten Lehnbücher der Bischöfe von Münster? Ein Beitrag
zur Datierung älterer Lehnsaufzeichnungen OhOldenhMünsteriand 1991. 1990 S. 44 - 70)
Die Lehnregister der Bischöfe von Münster his 1379 bearb. von Hugo Kempkes, Gerhard
Theuerkauf, Manfred Wolf (VeröffHistKommWestf 28,2) 1995
Schuhert, Fürstliche Herrschaft
Wie in den weltlichen Ländern besaß das Lehnswesen 1 ) in den geistlichen
Territorien konstitutive Bedeutung. Es regelte das Verhältnis des Bischofs zu
Vasallen und Ministerialen. Die beiderseitigen Beziehungen schlossen die Pflicht
des Lehnsträgers zu Rat und Hilfeleistung gegenüber dem Leihgeber ein. Der
Empfänger eines Lehens brachte das bei Huldigung und Treueid zum Ausdruck.
Der Vasall bzw. Ministeriale trat damit militärisch oder verwaltungsmäßig in
einen gehobenen Herrendienst, insbesondere als Rat des Herrn. Ein Verstoß
gegen die Treuepflicht (Felonie) führte zum Verlust des Lehens (betr. Münster
im einzelnen: Poth S. 37 - 45). Andererseits war der Lehnsherr zu Fürsorge und
Schutz für seinen Lehnsmann verpflichtet, doch kam diese Seite des Lehnsverhältnisses
im Belehnungsakt weniger zum Ausdruck.
Bezüglich des Lehnsgegenstandes trennte das römische Recht dominium directum
für den Herren und dominium indirectum oder dominium utile für den Lehnsträger.
Der Herr verzichtete zeitweise ganz oder zum Teil auf die Nutzung einer
1) Zum Sinn des Wortes Lehen (beneftcium) feod um} jeudum) vgl. Frans:ois Louis GANS­
HOF, Was ist das Lehnwesen? 61983.