Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

356 4. Verfassung
Als drei Jahre danach Erzbischof Friedrich von Köln zu den Feinden Heinrichs
V überwechselte und verheerend ins Münsterland einfiel, exkommunizierte
er seinen Suffragan Burchard propter iniuriam domno apostolico a sese illatam (RegEbf­
Köln 2 S. 16 Nr. 105), einer an den Haaren herbeigezogenen Begründung, da
Friedrich ja selbst an den Gewaltakten gegen Papst Paschalis beteiligt gewesen
war und die Ereignisse inzwischen mehr als drei Jahre zurücklagen (Das Bistum
Köln S. 123). Ein Protest Burchards verhallte ohne Erfolg. Seine Exkommunikation
wurde auf dem Konzil von Beauvais am 6. Dezember 1114, in Reims am
28. März 1115 und in Köln am 19. April d. J. bestätigt (RegEbfKöln 2 S.16
Nr. 108; Weiers S. 131 Nr.20). Spätestens mit dem Frieden des Kaisers mit
Paschalis H. wurde die Exkommunikation Burchards aufgehoben. Im Juni oder
Juli 1116 teilte Heinrich V Bischof Hartbert von Brandenburg mit, die Bischöfe
Landolf von Asti, Azzo von Acqui und Guido von Piacenza hätten ihm, dem
Kaiser, Bischof Burchard von Münster und einigen anderen Bischöfen den Segen
erteilt (RegBfAugsburg 1 S. 252 Nr. 414).
Der Tod Burchards (19. [?] März 1118) bezeichnet einen tiefen Einschnitt in
der Ausrichtung des Bistums Münster im kaiserlich-päpstlichen Streite. Bischof
Dietrich (1118-1127) trat als Verwandter des Sachsenherzogs Lothar von Süpplingenburg
auf die päpstliche Seite. Es scheint sogar, daß er bereits unter seinem
Vorgänger Burchard vorübergehend die Rolle eines päpstlichen Gegenbischofs
gespielt hatte. Seine Parteinahme gegen den Kaiser fiel jedoch im traditionell
kaisertreuen Münster auf keinen guten Boden (vgl. § 8). Spätestens 1119 wurde
er per fratres et cives depulsus und mußte nach Sachsen fliehen. Triumphierend
feierte der Kaiser in Münster das Weihnachtsfest. Die Rache der Sachsen folgte
auf dem Fuße. Nach dem Abzug des Kaisers eroberte Herzog Lothar am 2. Februar
1121 die Stadt und zerstörte sie.
Erst nach dem Wormser Konkordat von 1122 entspannte sich die Lage. Der
päpstlich-kaiserliche Gegensatz trat zurück. Unter Bischof Egbert (1127 -1132)
setzte sich eine auf Reformen ausgerichtete, papstfreundliche Stimmung durch.
Päpstliche Unterstützung bei der Reform des Klosters Liesborn durch den Bischof
ist erkennbar (WestfUB 5 S. 15 Nr. 44; GS NF 23 S. 71). Nach der Doppelwahl
der Päpste Innocenz' H. und Anaklets (14. Februar 1130) stellte sich
Bischof Egbert auf des Ersteren Seite (pL 182 S.277). Er befand sich auch
unter denjenigen, die den Auftrag erhielten, den nach Frankreich ge flüchteten
Innocenz davon zu unterrichten, daß das Würzburger Konzil sich für ihn entschieden
habe. Die Gesandtschaft traf den Papst im November 1130 in Clermo
nt an (MGH.Const. 1 S. 166; MGH.SS. 20 S.257; MGH.DLo.HI Nr.48).
Auch später hielt Egbert an der Treue zu Innocenz H. fest. Er war zugegen, als
dieser im März 1131 auf dem Lütticher Hoftag Lothars erschien (MGH.DLo.IH
Nr.33; Weiers S. 133 Nr.26). In kaiserlichem Auftrage trat Egbert eine Reise
nach Rom an, um Verhandlungen mit den Römern und Anaklet aufzunehmen