Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

§ 57. Juden 709
Münster, durch den kaiserlichen Erbkämmerer Konrad von Weinsberg am 4. Juli
1435 (RTA 11 S. 310 Anm. 1). Ein Rabbinat mit amtlichem Schreiber bestand
vor 1350 nur in der Hauptstadt Münster. Acht, bei Baumaßnahmen an der
Lambertikirche aufgefundene jüdische Grabsteine stammen wahrscheinlich aus
dieser Zeit (Rixen S. 3). Das fiskalische Interesse Bischof Ludwigs an den Einkünften
aus dem Judengeleit sicherte der Gemeinde eine günstige Entwicklung
(Aschoff, Ständische Gesellschaft S. 578).
Der Ausbruch der Pest im Sommer 1350 beendete die vorteilhafte Entwicklung.
Das Volk schrieb die Schuld am Ausbruch der Seuche den Juden zu. In
der Hauptstadt und wohl auch in den Stifts städten wurde alles jüdische Leben
vernichtet (Rixen S. 3 Anm. 4; Aschoff, Ständische Gesellschaft S. 579). Seit dieser
Katastrophe, die auch den Bischof schwer traf, tritt dieser als einziger Inhaber
des Geleitrechtes auf. Von kaiserlichen Verleihungen ist nichts mehr bekannt.
In allen bekannten Fällen vergab der Bischof das Geleit nur auf bestimmte
Zeit. Freizügigkeit war damit nicht verbunden. Beim Weggang wurden
Abzugsgelder verlangt. Nach wie vor stand das fiskalische Interesse des Landesherrn
an den Juden im Vordergrund, aber auch die kleineren Stiftsstädte entdeckten
ihren Nutzen durch Forderungen nach Tributzahlungen und Teilnahme
am bischöflichen Geleit (Rixen S. 15 -18). Nach 1350 setzte Bischof Ludwig
seine judenfreundliche Politik fort. Schon vor 1356 (?) erteilte er zwei Juden
Geleit nach Coesfeld (MünstUB 1,1 S.88 Nr. 158). Dagegen wehrte sich die
Hauptstadt erfolgreich gegen die Rückkehr von Juden. Bischof Potho überließ
am 2. April 1380 die verwaiste Synagoge und Judenscharne für 36 Mark Bernhard
Steveninck (ebd. S. 145 Nr. 253). Die Gründe für die städtische Haltung
lagen hauptsächlich in der Judenfeindlichkeit der Handwerker und Kleinhändler,
die Konkurrenz fürchteten. Erst nach der Niederwerfung der Täufer, als die
Stadt vorübergehend die Selbständigkeit verlor, traten in Münster wieder Juden
auf, die sich mit Erlaubnis Bischof Franz' von Waldeck niederließen. Als die
Stadt 1541 ihre Rechte zurückerhielt, hörte der jüdische Zuzug sofort auf. Einige
Familien siedelten nach Wolbeck über. 1560 zählte man im Stift neun jüdische
Familien, davon zwei in Werne, je eine in Münster, Dülmen, Ahlen, Telgte,
Sassenberg, Enniger und Oelde (Rixen S. 5 f.; Aschoff, Ständische Gesellschaft
S. 580 f.). Auffälligerweise stammten alle im Stift zugelassenen Juden aus Nordhessen
und der Grafschaft Waldeck, der Heimat Bischof Franz'. Er war es, der
seine schützende Hand über diejenigen hielt, die ihm in seinen finanziellen Nöten
beisprangen. Nach seinem Tode wurden die Juden aus der Hauptstadt vertrieben.
1560 befand sich nur noch ein einziger Jude in Münster, der wegen
medizinischer Kenntnisse und Fähigkeiten bei den höheren Ständen Ansehen
genoß (ebd. S. 583 ff.). Im ganzen Stift wird die Zahl der Juden um 1550 etwa
ebenso hoch geschätzt wie im Jahre 1350 (ebd. S. 579).
Bischof Bernhard von Raesfeld befahl am 2. Februar 1560 seinen Amtleuten,
alle Juden auszuweisen, doch war der Befehl nur darauf gerichtet, den Juden