Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

56 3. Historische Übersicht
Frieslands entsandt hatte. In Utrecht wirkte Willibrord seit 691 oder wenig später
für fast fünfzig Jahre und errichtete dort die Kirche St. Salvator (ebd. Nr. 99).
Sein Wirkungsgebiet erstreckte sich über die friesischen Gaue hinaus rheinaufwärts
bis zu den sächsischen Siedlungsbereichen.
Willibrords Vorbild stachelte zwei angelsächsische Priester, den schwarzen
und den weißen Ewald (Heuualdt), an, die Stammes scheide an der unteren Lippe
zu überschreiten (695?), doch fielen sie aufgebrachten Sachsen zum Opfer, die
befürchteten, ihr Herr könne sich durch die Missionare zum Christentum bekehren
lassen. Dies ist im übrigen eine bezeichnende Nachricht für das Verhältnis
von Adel und Unterschichten im Sachsenland. Wegen Verletzung des Gastrechtes
bestrafte der Herr die Mörder der beiden Ewalde schwer (Erhard, Reg. 1
S. 59 Nr. 103). Der Vorfall soll sich in der Gegend von Bocholt ereignet haben.
Der Hausmeier Pippin ließ die Leichname der Märtyrer in Köln beisetzen. Erzbischof
Anno II. erhob sie im Jahre 1074 in St. Kunibert. Bischof Friedrich 1.
von Münster (1064-1084) erhielt die Häupter der Glaubensboten zum Geschenk
und überführte sie in seine Kirche, wo der adventus am 29. Oktober
gefeiert wurde (MGH.SS. 11 S. 482; RegEbfKöln 1 S. 309 f. Nr. 1038).
Die Bischofsweihe Willibrords am 22. November 696 machte Utrecht zum
unbestrittenen Mittelpunkt der Mission für Friesland und das westliche Sachsen
(Erhard, Reg. 1 S. 59 Nr. 104). Wahrscheinlich gehörte damals der gesamte sächsische
Teil der späteren Diözese Münster zum Utrechter Missionsbereich, im
Süden durch die Lippe vom Kölner Missionsgebiet geschieden. Demnach stellt
die spätere Diözesangrenze Utrechts gegen das Bistum Münster eine Rückzugsgrenze
dar, die den unmittelbaren Utrechter Einfluß vom münsterischen Gebiet
abschied. Sie formte die neuzeitliche Staatsgrenze der Niederlande annähernd
vor. Vom friesischen Diözesanteil steht ohnehin fest, daß er aus der Utrechter
Diözese herausgenommen worden ist (Bauer mann, Vom Wesen S. 114).
Zum Kreise Willibrords und seiner Gefährten gehörte auch der 693 von
Wilfrith von York zum Bischof geweihte Suitbert, der jedoch nicht die Anerkennung
Pippins erlangte. Er ging daraufhin zu den Boruktuariern, möglicherweise
Nachkommen der alten Brukterer, die damals an Lippe und Ruhr wohnten und
von den Franken abhängig waren (Erhard, Reg.l S.56 Nr. 100). Nach dem
Bericht Bedas (t 735) erzielte Suitbert in seiner kurzen, etwa ein Jahr dauernden
Mission bei den Boruktuariern Erfolge, die jedoch durch die vordringenden
Sachsen zunichte gemacht wurden. Der Missionar mußte sich nach Kaiserswerth
zurückziehen, das ihm Pippin als Bleibe geschenkt hatte und wo er 713 starb
(ebd. S. 56 f. Nr. 101; Handbuch S. 9).
Die Mission in Westsachsen scheint damals durch Angriffskriege der Sachsen
schwer getroffen worden zu sein. Es dauerte Jahrzehnte bis zu einem neuen
Ansatz. Im Jahre 738 erbat Winfrid-Bonifatius (t 754) von Papst Gregor III. die