Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

64 3. Historische Übersicht
c. Gründung der Diözese Münster
Keine Quelle überliefert das Datum der Gründung des Bistums Münster.
Zur Zeit der Bischofsweihe Liudgers bestand die Diözese bereits. So gehen die
Ansichten über den vermutlichen Zeitpunkt der Gründung auseinander. Die
ältere Geschichtsschreibung schwankt zwischen 780 und 805, dem Jahr der
Weihe Liudgers zum Bischof. Doch kann das Jahr 780, wie bereits ausgeführt,
wohl als Zeitpunkt der Einteilung Sachsens in Missionsbezirke, aber nicht als
Gründungsdatum von Bistümern verstanden werden (Honselmann, Bistumsgründungen
S. 1-4).
Für das Bistum Paderborn liegt eine zuverlässige Aussage des Abtes von St.
Medardus bei Le Mans (heute Saint-Mars-Ia-Briere) aus dem Jahre 836 vor, die
der Diakon Erkonrad von Le Mans im Bericht über die Translation des Hl.
Liborius von Le Mans nach Paderborn wiedergibt (Erconrads Translatio s. Liborii
... hg. von Alfred Cohausz. 1966; Honselmann, Bistumsgründungen S. 5 f.).
Danach wurde das Bistum Paderborn 799 anläßlich des Zusammentreffens König
Karls des Großen mit Papst Leo In. auf dem Paderborner Reichstag gegründet.
Die Abtei St. Medardus wurde dem neuen Bistum als Dotation unterstellt,
doch ging diese Verbindung schon in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts verloren.
Nun bestätigt eine Nachricht in den Lorscher Annalen und im Chronicon
Moissiacense zu eben dem Jahre 799, daß außer Paderborn auch fünf weitere
sächsische Bistümer von Karl dem Großen begründet, ausgestattet und von
Papst Leo bestätigt wurden (Honselmann, Gründung S. 1 f.). Demnach darf davon
ausgegangen werden, daß auch das Bistum Münster im Jahre 799 begründet
wurde.
Eine andere Frage ist, wann der erste Bischof der neuen Diözese ernannt
wurde. Zwar stand für Münster eine unumstrittene Persönlichkeit in Gestalt des
Missionars Liudger zur Verfügung, doch scheint sich dieser nur mit großen
Bedenken entschlossen zu haben, das Amt anzutreten. Angeblich empfahl er
dafür einen seiner Schüler als besser geeigneten Kandidaten. Erst der nachdrückliche
Hinweis Bischof Hildibalds von Köln, Verantwortung gegenüber einer
Aufgabe könne auch die Annahme eines unwillkommenen Amtes fordern,
von Münster und Werden sich erheblich von einander unterschieden, wie FREISE selber
betont: Werden war unzweifelhaft benediktinisch geprägt, was bei Münster nicht so sicher
ist, wenn diese Möglichkeit auch nicht ausgeschlossen werden muß. FREISE postuliert für
Münster eine lockerere monastische Form, wie sie von Liudgers Lehrer Alkuin (tertius
gradus) empfohlen wurde. Leider lassen sich weder für die eine noch die andere Möglichkeit
Beweise anführen. Die Tatsache, daß Liudger, ohne jemals Profeß abgelegt zu haben, auch
als Bischof immer ein Mönchsgewand trug (ANGENENDT, Mission S. 74) spricht freilich für
den tertius gradus. Das "Doppelkloster" bleibt indessen in jedem Falle undenkbar.