Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

§ 6. Vorgeschichte, Gründung, Grenzen und Patronat der Diözese 67
Münster auf das Westufer der Lauwers läßt sich nur verstehen, wenn man einen
älteren münsterischen Ansatzpunkt in den dort befindlichen, sogenannten
"Achtkirchspielen" annimmt. Mehrere ältere Pfarreien in Friesland spiegeln
deutlich das Wirken Liudgers, besonders dessen Vorliebe für die Apostel Petrus
und Paulus. Vor allem tritt das Paulus-Patrozinium häufig auf.
Erweiterungen des Diözesangebietes über den Suder- oder Dreingau hinaus
lassen sich emsaufwärts in Richtung Wiedenbrück beobachten, wo später die
Kirche in Harsewinkel und das Kloster Marienfeld entstanden, noch früher im
Gebiet von Beckum und Oelde (vgl. oben). Beckum (Bekehem) gibt sich mit
seiner charakteristischen Namensform auf -heim als karolingische Gründung
zu erkennen, wie auch zahlreiche andere Örtlichkeiten in seiner Umgebung.
Offensichtlich bestand hier ein königlicher Besitzkomplex, dessen Haupthof sich
später in bischöflicher Hand befand.
Bis an das Ufer der Lippe drang die münsterische Mission anscheinend nur
langsam vor. H erzfeld war ein festes Glied im egbertinischen, später liudolfingischen
Besitz. Dasselbe gilt für Liesborn und das weiter nördlich gelegene Frekkenhorst
einschließlich der jüngeren Kirche in Warendorf, der nur irrtümlich
ein höheres Alter zugeschrieben wird, weil sie im Hochmittelalter bischöfliche
Kaplanei war. Daß dieser Rang für ihr Alter ohne Bedeutung bleibt, hat Nikolaus
Hilling bewiesen.
D er Bezirk um Rheine und die davon abhängigen Kirchen in Wettringen
und Schöppingen bietet innerhalb der Diözese das Bild eines Fremdkörpers.
Zweifellos gehörte er seit den Anfängen zum Bistum, weist aber auffällig wenig
bischöflichen und domkapitularischen Besitz auf. Die Stellung des Bischofs war
hier so schwach ausgebildet, daß sich um die Burgen Bentheim, Steinfurt und
Tecklenburg fremde weltliche Landesherrschaften entwickeln konnten und bis
zum E nde des alten Reiches allen Angriffen der münsterischen Bischöfe widerstanden.
Den Bentheimern kam noch zustatten, daß ein beträchtlicher Teil ihrer
Besitzungen auf Utrechter Diözesangebiet lag.
Das Patronat der Abtei Herford über Rheine und dessen abhängige Kirchen,
das sich auf eine gefälschte Urkunde Ludwigs des Deutschen stützte, rechtlich
aber fundiert war, erwies sich aufgrund der räumlichen Ferne der Patronatsherrin
als zu schwach, um den wachsenden Einfluß des münsterischen Ordinarius
auszugleichen . Immerhin spielte im Bezirk Rheine das Eigenkirchenwesen, setzt
man die genannten Faktoren in Rechnung, eine bedeutendere Rolle als im Zentralmünsterland.
Sogar di.e Frauenklöster der frühen Zeit blieben hier dem B'istum
entzogen: Im Jahre 889 übergab die Stifterin Friderun König Arnulf das
Kloster Metelen. Der Versuch Bischof Dodos, Metelen unter seine Oberhoheit
zu bringen, scheiterte am Widerstand des Kaisers (993). Berta, Stifterin von
Borghorst, übertrug ihr Stift 968 Kaiser Otto 1., der es dem Erzstift Magdeburg
verlieh. In allen Fällen wirkt eine ursprünglich starke Stellung des Königs im
Bezirk Rheine nach.