Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

§ 6. Vorgeschichte, Gründung, Grenzen und Patronat der Diözese 69
eines Vredener Kanonikers aus dem Jahre 1485, den der Vredener Scholaster
und Historiograph Jodocus Nünning 1717 veröffentlichte (ZVaterländG 49.
1891 T. 1 S. 122; ebd. 48. 1890 T. 1 S. 139; Handbuch S. 15 u. 266). Einer Prüfung
halten die dafür gesammelten Argumente nicht stand (Hömberg S. 87 f.).
Vreden war wohl widukindische Eigenkirche, aber kaum Mutterkirche des umliegenden
Gebietes, das ungeachtet seiner westlich exponierten Lage nicht früher,
sondern später als das Zentralmünsterland missioniert wurde. Den westlichsten
Zipfel dieses Bezirks bildete das Land van der Gooi mit der Werden er Eigenkirche
Zelhem, deren Gründung in den Anfang des 9. Jahrhunderts fällt.
Ein ähnliches Bild bietet das Berkeltal um Eibergen und Borculo. Die wahrscheinlich
älteste Kirche dieser Gegend in Groenlo trägt das Patrozinium des
Hl. Calixtus, dürfte also kaum vor der Translation von Reliquien dieses Heiligen
nach Cisoeng in Flandern (830) gestiftet worden sein. Auch die anderen, hier
befindlichen Kirchen können keinesfalls in vorliudgerische Zeit zurückgeführt
werden. Der Bezirk war damals noch nicht von der Utrechter Mission erfaßt,
aber auch von Sachsen her kam noch kein Missionar in dieses spätere Grenzgebiet
der Diözesen Münster und Utrecht. Liudger wirkte zwar nachweislich schon
776 in Deventer und erwarb, wie erwähnt, 794 Wichmond, doch gehörte diese
Kirche später nicht zum Bistum Münster, obgleich sie nur wenige Kilometer
von Zelhem entfernt lag. In Zelhem gründete Liudger 801 auf einem Werdener
Haupthof eine Kirche. Ihm ist es also zuzuschreiben, daß die Diözese Münster
sich an dieser Stelle weit nach Westen vorschob. D er D iözesangrenze lag demnach
keine fränkisch-sächsische Stammesgrenze zugrunde, wie manchmal angenommen
wird. Sie stellt eine ausgesprochene Ausgleichsgrenze dar. D er im östlichen
Teil des sogenannten Hamalandes später vorherrschende sächsische Einfluß
setzte sich dort wahrscheinlich erst allmählich durch.
Der Überblick über die Zusammensetzung der Diözese Münster zeigt, daß
an keiner Stelle von einer Übereinstimmung der vermutlich älteren Gauorganisation
auf der einen Seite und der späteren kirchlichen Organisation auf der anderen
Seite gesprochen werden kann (anders Prinz, Parochia S. 14 ff). Letztere
nahm vielmehr nur in solchen Fällen Rücksicht auf geographische Verhältnisse,
in denen es sich um ernste Hindernisse, wie Berge, Moore und ausgedehnte
Heiden handelte, aber selbst dann nicht notwendigerweise, wie einzelne Beispiele
gezeigt haben. Die kirchliche Einteilung des Sachsenlandes beruhte auf
sehr unterschiedlichen Momenten, die ihrem Charakter nach durchaus gegensätzlich
sein konnten (Hömberg S. 64 f).
Angesichts dieser Tatsachen erscheint es verwunderlich, daß die Diözesangrenzen
durch viele Jahrhunderte hindurch fast unverändert erhalten blieben.
Außer der Rückgabe von Emsbüren im Jahre 819 sind aus der frühen Zeit keine
Grenzänderungen bekannt (prinz, Parochia S. 72 f im einzelnen dazu). Später
fiel das Gebiet um Bevergern, bedingt durch die Errichtung einer Landesburg