Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

216 3. Historische Übersicht
Melanchthons an Rothmann vor einem Übertritt zu Zwingli oder den Täufern
bewirkten nicht mehr als eine gekränkte Antwort (ebd. S. 379 - 384).
In dieser gespannten Lage entschlossen sich die Ämter zu einem Gewaltakt.
Etwa 600 bewaffnete Bürger und 300 Söldner rückten nachts am 26. Dezember
1532 vor Telgte und öffneten die Stadttore, um den dort weilenden Bischof mit
seiner Begleitung gefangenzunehmen. Franz von Waldeck war jedoch kurz vorher
nach Iburg aufgebrochen. Mehrere Domherren und Ritter wurden verhaftet.
Nur wenige entkamen über das Eis der Ems. Im Triumph führte man die Gefangenen
durch die Straßen der Hauptstadt. Unverzüglich warb der Bischof 1500
Landsknechte unter dem gefürchteten Söldnerführer Everhard Ovelacker und
legte sie in Quartiere nahe der Hauptstadt. Seine Hilferufe fanden bei den Nachbarfürsten
aber nur schwachen Widerhall. Der Kurfürst von Köln und Herzog
Johann IH. von Jülich-Kleve-Berg begnügten sich mit Erklärungen grundsätzlicher
Hilfsbereitschaft.
Nur Philipp von Hessen entschloß sich wenigstens zu diplomatischen Schritten.
Am 29. Dezember 1532 entsandte er seinen Kanzler Georg Nußpicker und
zwei Räte, die vom Bischof in Bevergern empfangen wurden und von dort am
7. Februar 1533 nach Münster zogen, von Magistrat und Ämtern freudig als
Vermittler aufgenommen. Der neue Stadtsyndikus Dr. Johann von der Wyck
stellte sogleich auf dem Bundestag der Schmalkaldener zu Höxter den Antrag,
die Stadt Münster in den Bund aufzunehmen, was aber nicht die Zustimmung
des Landgrafen fand, der den Ausgleich nicht verbaut sehen wollte.
Die münsterischen Verhandlungen begannen am 8. Januar und führten zum
Vertrag vom 14. Februar 1533, der das Augsburger Bekenntnis von 1530 für
die Stadt als verbindlich anerkannte. Der Landgraf hatte sich damit gegen die
Altkirchlichen, Zwinglianer und Täufer durchgesetzt. Auch Franz von Waldeck
befand sich auf der Siegerseite. Seine Herkunft aus einem bereits zum Luthertum
übergegangenen fürstlichen Hause, die Verwandtschaft mit dem Landgrafen
und seine eheähnliche Verbindung mit der Einbecker Bürgerstochter Anna Polmann
legten ihm reformatorische Grundsätze nahe. Zudem garantierte ihm der
Vertrag die weltliche Obrigkeit über die Hauptstadt. Wenn dem Klerus auch keine
wirtschaftlichen Opfer zugemutet wurden, so sahen das Domkapitel und viele
Mitglieder der Ritterschaft in der Übereinkunft doch eine schwere Niederlage.
Am 3. März 1533 verbuchte die reformatorische Bewegung einen weiteren
Fortschritt. Unter 17 neugewählten Mitgliedern des Stadtrates befanden sich
nur noch vier altkirchlich Gesinnte. Trotzdem blieb der ständisch-konservative
Charakter der Körperschaft unangetastet. Wichtigste Aufgabe des neuen Rates
war die Aufstellung einer Kirchenordnung. Deren Grundsätze wurden noch im
März veröffentlicht. Danach sollte jede Gemeinde zwei Prediger erhalten, in
der Stadt eine öffentliche Schule gegründet, die Armenpflege geregelt und ein
Ehegericht angeordnet werden. Kirchliche und staatliche Maßnahmen garantier-