Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

226 3. Historische Übersicht
sa/vis anzufügen (Schröer, Reformation 2 S. 182). Cassander verfaßte eine umfangreiche
Denkschrift zu der Frage, aber Wilhelm Ketteler erkannte nun erst
recht die mit der Eidesleistung verbundenen Gefahren einer päpstlichen ryrannis.
Er verkannte nicht, daß der Eid auch Gutes bewirkte, argumentierte aber, daß
niemand Böses tun dürfe, um Gutes zu erreichen.
Besorgt teilten Domkapitel und Landstände am 20. Dezember 1556 Herzog
Wilhelm von Jülich-Kleve-Berg mit, es sei unabdingbar, daß der Papst mit einer
längerfristigen Verschiebung der Bischofsweihe einverstanden sein müsse, wolle
man nicht in diesen gefährlichen Zeiten den Fürstbischof verlieren. Dazu benötige
man die kaiserliche Fürsprache in Rom. Doch kam es dort zu keinem entsprechenden
Schritt. Vielmehr verlautete, der Papst wolle nicht noch einmal die
Frist verlängern. Im März 1557 versuchte Herzog Wilhelm, die Bedenken des
Bischofs gegen den Obödienzeid auszuräumen, aber dieser wies alle Argumente
zurück. Sein höflicher, in festem Ton abgefaßter Brief vom 29. März d. J. ließ
keinen Zweifel, daß er sich "in entscheidenden theologischen Fragen mit dem
Luthertum" identifizierte (Schröer, Reformation 2 S. 191).
Nun begab sich eine Delegation des Domkapitels 1) nach Rom und trug
Papst Paul IV die durch einen Rücktritt Kettelers dem Stift Münster und dem
Katholizismus Nordwestdeutschlands drohenden Gefahren vor Ouni 1557). Die
Herren baten um einen mehrjährigen Aufschub der Bischofsweihe. D er Papst
wollte jedoch nicht mehr als drei Monate bewilligen. Diesen Bescheid händigten
die Delegierten am 15. Oktober dem Bischof aus, der befreit aufatmete und
seine baldige Resignation ankündigte (ebd. S. 195). Tatsächlich unterschrieb er
am 2. Dezember d. J. seine Abdankungsurkunde und entließ alle Beamten,
Lehnsleute und Städte aus ihren Eiden. Am Tage darauf resignierte er zu Händen
des Domkapitels und zog sich nach Coesfeld zurück, wo er bis zu seinem
Tode (18. Mai 1582) lebte. Seine aufrechte Gesinnung fand allseits Anerkennung.
Nur der Historiograph Hermann Hamelmann tadelte an ihm, doch wohl zu
Unrecht, zu große Furchtsamkeit in religiösen Dingen.
Am 4. Dezember 1557 wählte das D omkapitel den D omkellner und Propst
von St. Mauritz, Bernhard von Raesfeld (1557 -1566), zum Nachfolger.
Der Papst bestätigte ihn am 23. D ezember 1558, doch verblieb die Bulle in
Rom, weil der neue Bischof die Zahlung der Gebühren an die Kurialbeamten
unter Verweis auf die schlechte Finanzlage des Stifts Münster verweigerte. D er
Kaiser erteilte am 13. März 1558 ein Indult, am 4. August 1559 die Regalien.
Am 12. November d. J. ritt Bischof Bernhard in Münster ein.
1) Zu den konfessionellen Verhältnissen im Domkapitel seit 1535 bis zur Wahl
Ernsts von Bayern (1585) vgl. GS NF 17,1 S. 153 -160.