Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

Vorwort VII
Keine Schwierigkeiten bestehen beim Nachweis der landesherrlichen bzw.
Ordinariatsarchive. Dagegen fällt die Bibliotheksgeschichte, in den Stifts- und
Klosterbänden ein besonders wichtiger und ertragreicher Gegenstand, im Diözesenband
so gut wie ganz aus. Zweifellos gab es unter den hochadeligen, dem
Kriegerstand entstammenden Bischöfen gelegentlich Herren, die ein Buch in
die Hand nahmen, jedoch hat das keine Spuren in Gestalt einer Diözesan- oder
fürstbischöflichen Bibliothek hinterlassen, mögen dazu auch in den ersten Jahrhunderten
Ansätze vorhanden gewesen sein. So rühmen die Lebensbeschreibungen
Liudgers ausdrücklich seine Liebe zu den Büchern. Alle Bücher aus dem
Umkreis der frühen Bischöfe, die sich um die Jahrtausendwende noch im Besitze
der "münsterischen Kirche" befanden, gingen bei der Gütertrennung zwischen
Bischof und Kapitel in die domkapitularische Bibliothek über und blieben dort
bis zum Jahre 1527 wohlverwahrt erhalten, als sie durch Unachtsamkeit von
Handwerkern ein Raub der Flammen wurden (GS NF 17,1 S. 106). Dagegen
kam es an den bischöflichen Residenzen und auf den Schlössern niemals zu
einer erwähnenswerten Ansammlung von Büchern. Einzelne literarisch oder juristisch
interessierte Bischöfe vermachten ihre Bibliotheken ihren Familien.
Die "Historische Übersicht" (Abschnitt 3) beansprucht in einem Diözesanband
einen erheblich größeren Umfang als in den Bänden einzelner geistlicher
Institutionen. Der Gefahr, die Darstellung zu einer Monographie auswachsen
zu lassen, wurde große Beachtung geschenkt. An Material zu einer noch ausführlicheren
Darstellung der äußeren Geschichte des Hochstifts hätte es wahrlich
nicht gefehlt. Gründliche Abwägung erforderte in jedem Einzelfall die Frage,
ob ein Zusammenhang Teil der Bischofsvita bilden sollte oder in die Bistumsgeschichte
gehört. Bei den älteren Bischöfen neigt sich die Waage eher zum Persönlichen.
In Wahrheit bestimmte die Persönlichkeit des Bischofs mindestens
bis zum Ende des 13. Jahrhunderts überwiegend die Geschicke von Diözese
und Land. Eine nennenswerte Diözesan- und Landesorganisation gab es neben
dem Bischof nicht. Der Ordinarius mußte lediglich mit der nicht selten oppositionellen
Haltung des Domkapitels und, von Jahr zu Jahr zunehmend, der
Ritterschaft rechnen. Später trat die Stadt Münster als Gegner hinzu. Er selbst
verfügte nur über die Hälfte der ihm persönlich verpflichteten Vasallen und
Ministerialen, mit denen er manchmal auch seine Not hatte. Wie er mit diesen
Kräften fertig wurde, hing allein von seinem Einfallsreichtum und seiner Tatkraft
ab.
Später verschoben sich die Gewichte und veränderten schließlich das Bild
völlig. In geistlicher Beziehung waren die Bischöfe schon seit der neuen Archidiakonaiordnung
Hermanns II. von Katzenelnbogen (1185) fast ganz auf ihre
Weiherechte beschränkt worden. Nach und nach büßten sie auch auf politischem
Terrain eine Position nach der andern zugunsten der Landstände ein. Die landesherrlichen
Befugnisse nahm ein immer anonymer werdender Beamtenapparat