Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

§ 15. Zeitalter der Konfessionalisierung 255
So konnte Ferdinand von Bayern (1612-1650) am 12. März d. J. die
Nachfolge seines Oheims auch in Münster antreten. Geistig begabter und willensstärker
als sein Vorgänger, vermochte Ferdinand freilich ebensowenig wie
jener die Fesseln der Wahlkapitulation abzustreifen. Dazu gehörte die Klausel,
der Geistliche Rat dürfe nicht in die Rechte der Archidiakone eingreifen, es sei
denn, diese zeigten sich pflichtvergessen. Ferdinand zog daraus die Konsequenz:
Er hob den Geistlichen Rat auf.
Der Bericht der münsterischen Regierung vom 16. April 1612 über den Zustand
des Stiftes entwarf ein düsteres Bild: Noch immer befand sich die katholische
Kirche auf dem Rückzug. D er Laienkelch galt allgemein als üblich. Das
Niederstift war vollkommen an die Lutheraner verloren gegangen. Die Pfarrer
in der Diözese beharrten auf dem Konkubinat. Fast die ganze Ritterschaft war
calvinistisch. Das Täuferturn besaß im Westmünsterland starke Stützpunkte.
Von Zwangsmaßnahmen versprach sich Ferdinand wenig Erfolg. Er setzte
mehr auf Belehrung der Andersdenkenden. Vor allem aber müsse im Klerus
Zucht und Ordnung durchgesetzt werden. Das beste Mittel zu diesem Zweck
sei die Gründung eines Seminars, weniger wichtig die Stiftung einer Universität.
Große Sorgen bereiteten ihm die verfallenen Klöster. Er nannte besonders Marienfeld.
Besorgniserregend fand er auch die Vogteien des protestantischen Grafen
von Tecklenburg über die Klöster Marienfeld, Clarholz und Herzebrock. In
Cappenberg und Varlar herrschte fast ein ärger/ichs wesen und leben. Dem wirtschaftlichen
Ruin des Klosters Liesborn müsse durch Einsetzung eines tüchtigen economus
begegnet werden. In Groß-Burlo gebe es nur noch zwei Konventualen, die
in weltlichen Kleidern herumliefen und von den Klostergütern ihres gefallens und
lusten lebten. Beide sollten nach Klein-Burlo umgesiedelt werden. Auch in Bentlage
liege der Gottesdienst im Argen (Keller 3 S. 421- 429 Nr. 282).
Noch immer bildete die Ausrottung des Konkubinats das heikelste Thema.
Selbst im Domkapitel regte sich Widerstand. Der alte Domdechant Arnold von
Büren hatte von zwei Frauen fünf Töchter und zwei Söhne. Er sah sich deshalb
außerstande, gegen andere Domherren wegen eines Zölibatverstoßes vorzugehen,
mochte auch mit Rücksicht auf seine Familie nichts unternehmen. Weit
verbreitet war die Überzeugung, das Konkubinat gehöre in der deutschen Kirche
zu den hergebrachten Rechten der Geistlichen und dürfe durch neumodische
italienische Sitten nicht gefährdet werden.
Kompliziert gestaltete sich die Rekatholisierung der kleineren, in das Fürstbistum
eingestreuten Territorien des Münsterlandes, wie sie Kurfürst Ferdinand
anstrebte, so in Gronau, einer bentheimischen Enklave calvinistischen Bekenntnisses,
und in Gemen, wo die lutherische Konfession herrschte.
Im Jahre 1613 unternahm Ferdinand erneut den Versuch, das Stift Münster
zum Beitritt in die Liga zu bewegen. Der kurfürstliche Obersthofmeister Eitel
Friedrich Graf von Hohenzollern, Mittelsmann der Liga zur Kurie, kam zu