Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

230 3. Historische Übersicht
Dem Kardinal Commendone bekannte Johann am 18. November, die Postulation
sei ihm willkommen, doch wolle er gern das Bistum Osnabrück, das er
seit 1553 besaß, beibehalten, und wenn nur als Administrator. An einer baldigen
päpstlichen Bestätigung liege ihm mit Rücksicht auf die aus den Niederlanden
drohenden Gefahren. Sein Sekretär Laurenz Schrader reiste Mitte Dezember
nach Rom, im Gepäck die notwendigen Papiere und, erstaunlicherweise, den
vom Papst bisher gar nicht verlangten tridentinischen Glaubenseid. An der Kurie
war man mit soviel Eilfertigkeit zufrieden. Pius V beauftragte Johann am
6. April 1567 mit dem Schutz des Bistums Münster, obgleich das Konzil sich
gerade erst vehement gegen die Häufung mehrerer Bistümer in einer Hand
ausgesprochen hatte. Am 23. Juli folgte die päpstliche Bestätigung als Bischof
von Münster und Administrator von Osnabrück. Kaiser Maximilian H. verlieh
am 2. Oktober d. J. die Regalien. Zwei Tage später erhielt der Bischof die Priester-,
am folgenden Tage die Bischofsweihe. Am 11. Januar 1568 folgte der feierliche
Einritt in Münster. Zum Staunen des Publikums traten der Bischof und
seine Begleiter entgegen dem Herkommen waffenlos auf, ein bewußter Hinweis
auf die beabsichtigte Gewaltlosigkeit in kirchlich-geistlichen Dingen.
Dieser Tenor tauchte schon im ersten Mandat Johanns vom 3. März d. J. auf,
das Klerus und Laien zu christlicher Lebensführung ermahnte. Der Dechant
von Überwasser, Michael Ruperti, der den Bischof auf seiner Huldigungsreise
begleitete, predigte in gleichem Sinne und forderte die Einhaltung katholischer
Gebräuche. Wie die angeordnete Visitation des friesischen Diözesanteils verlief,
ist unbekannt, da alle Unterlagen fehlen. Offensichtlich brachte der neue Bischof
die besten Voraussetzungen mit, um dem angeschlagenen katholischen Kirchenwesen
zu neuem Glanze zu verhelfen. Oder täuschte man sich in der wahren
Haltung Johanns von Hoya? Lag dem gelehrten Juristen möglicherweise die
Kirche gar nicht am Herzen?
Die Reform des veralteten Gerichtswesens, die schon seine Vorgänger anstrebten,
war denn auch die erste Aufgabe, der er sich mit Eifer und Geschick
zuwandte. Dringend erschien besonders eine Entlastung des Geistlichen Gerichts
oder Offizialats. Die Bestimmung, Geistliche nur vor diesem Gericht verklagen
zu können, während diese auch Laien vor den Geistlichen Richter ziehen
durften, hatte zur Überlastung und Ablenkung von den eigentlichen Aufgaben
des Offizialats geführt. Erwartungsgemäß nahm der gesamte Klerus gegen eine
Beschneidung der Kompetenzen dieses Gerichts Stellung. Größte Schwierigkeiten
bereitete auch die von einem Ausschuß vorgeschlagene Änderung der Testierfähigkeit
des C/erus secundarius. Dieser sollte Erbgüter nur zur Nutzung, nicht
aber als Eigentum besitzen dürfen, womit die Vererbung solcher Güter an Konkubinen
und deren Kinder illusorisch geworden wäre. Von seinem Standpunkt
durchaus zu Recht, betonte der Dechant des Alten Doms, Jakob Voß, als Vorsteher
des C/erus secundarius, daß Geistliche damit rechtlich schlechter gestellt wür-