Das Bistum Münster 7,1. Die Diözese - Germania Sacra

522 4. Verfassung
§ 39. Visitationen
Schannat-Hartzheim, Concilia Germaniae
Langg Maximilian, Geschichte des Instituts der Pfarrvisitation in Deutschland (progrLyzeum­
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Bahlmann Paul, Neue Beiträge zur Geschichte der Kirchen-Visitation im Bistum Münster
1571 -1 573 (WestdtZ 8. 1889 S. 352 - 387)
Schwarz Wilhelm Eberhard, Die Akten der Visitation des Bistums Münster aus der Zeit Johanns
von Hoya 1571-1573 (MGQ 7) 1913
- Zur Visitation des Archidiakonats Friesland in den Jahren 1554 und 1567 (ZVaterländG 74.
1916 T. 1 S.305-312)
- Zur Vorgeschichte der Visitation des Bistums Münster unter Johann von Hoya (ebd. 79. 1921
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Handbuch des Bistums Münster
Schwegmann Werner, Die Visitationen im Niederstift Münster durch die Generalvikare Dr.
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Franzen August, Die Visitation im Dienst der Kirchlichen Reform (Kathol. Leben u. Kirchenreform
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Zeeden Hans Walter und Hansgeorg Molitor (Hgg.), Die Visitation im Dienst der kirchlichen
Reform, mit einer Bibliographie gedruckter und einem Verzeichnis ungedruckter Visitationsquellen
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1967,21977
Schräer, Kirche in Westfalen vor der Reformation
Fe in e, Kirchliche Rechtsgeschichte
Becker-Huberti, Tridentinische Reform
Schräer, Reformation in Westfalen
- Kirche in Westfalen im Zeichen der Erneuerung
Fr e i tag, Konfessionelle Kulturen S. 116 - 119
Höl tker Eugen, Die Bistumsvisitation im Oberstift Münster in den Jahren 1571 -1573 (WestfZ
146.1996 S. 65-108)
Neben der Abhaltung von Diözesansynoden benutzten die Bischöfe im Mittelalter
ihr Visitationsrecht als wichtigstes Mittel zur Lenkung ihrer Diözesen.
Schon ein Kapitular Karlmanns von 742 schrieb eine mit Unterstützung der
königlichen Grafen durchzuführende jährliche Visitation des Klerus und der
Gemeinden vor (MGH.LL. 3 S. 17). Das Kapitular Karls des Großen von 781
ließ anstelle der Grafen den Schultheißen (sculda:(j als Begleiter der visitierenden
Bischöfe zu (ebd. S.41). Auf der Synode von Quierzy wurde 858 an Ludwig
den Deutschen die Bitte gerichtet, den missus rei publicae id est minister comitis zum
Helfer der Bischöfe bei Visitationen zu bestimmen (Baluzius, Capitula regum
Franc. 2 S. 108). Später ist nur noch allein vom Bischof als Visitator die Rede.
Die enge Beziehung zwischen Bischofssynode und Visitation tritt im Kapitular
Karlmanns zutage, wenn festgelegt wird, daß die Kleriker jährlich in der
Fastenzeit visitiert werden sollen und sich dazu am Sitze des Bischofs einzufinden
haben, um Rechenschaft abzulegen. Da die Anhörung des gesamten Diözesanklerus
am Hauptort der Diözese längere Zeit beanspruchte, bürgerte sich im
8. Jahrhundert die Praxis ein, daß der Bischof seinerseits per parochias reiste und
sich an Ort und Stelle von der Befähigung der Geistlichen und dem Zustand