Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

impresión que aquel hombre dejó en él, que a su vuelta del servicio militar en
el ejército de Ciro elevó al querido maestro, en sus obras, más de un
monumento perdurable. No fue Sócrates, sin embargo, quien selló el destino
de su vida, sino su ardiente inclinación a la guerra y a la aventura, que le
empujó al círculo mágico 952 de que era centro la figura romántica de aquel
príncipe rebelde de los persas, llevándole a enrolarse bajo las banderas de su
ejército de mercenarios griegos. 653 Esta actuación, que él nos relata en el más
brillante de sus libros, la Anábasis o Expedición de Ciro, le puso en contacto
muy sospechoso con las influencias políticas de Esparta. 654 y hubo de pagar
las inapreciables experiencias militares, etnográficas y geográficas adquiridas
durante su campaña asiática con el extrañamiento de su ciudad natal. 655 En su
Anábasis nos habla de la finca campestre de Escilo, situada en la región
agraria de Elis, en el noroeste del Peloponeso. que los espartanos le regalaron
y donde encontró su segunda patria. 656 Disfrutó allí de algunas décadas
tranquilas, consagradas a la vida rústica, al cuidado de su finca y a los ocios
literarios. Ea afición a las variadas actividades del agricultor es, con el
recuerdo de Sócrates y la inclinación a todo lo histórico y militar, una de las
características principales de la personalidad de Jenofonte y también uno de
los rasgos más importantes de su obra de escritor. La amarga experiencia
política de su democracia natal le empujaba interiormente a tomar contacto
con Esparta y a trabar un conocimiento más estrecho con los hombres
dirigentes y las situaciones internas de este estado, que por aquel entonces
ejercía un imperio casi ilimitado sobre Grecia; fue esto lo que le impulsó a su
estudio sobre el estado de los lacedemonios y a su panegírico de Agesilao. Al
mismo tiempo, extendió en su Historia de Grecia el horizonte de su interés
político a toda la historia de su tiempo y recogió en la Ciropedia sus im-
653 2 Relatado en JENOFONTE., Anábasis, III, 1, 4 s.
654 3 JEN., An., iii, 1. 5. sólo destaca el hecho de que desde la guerra del Peloponeso, en la
que Ciro había apoyado a Esparta contra Atenas, existía un estado de hostilidad
entre Atenas y Ciro. Pero al volver de la campaña de Asia se unió directamente a los
espartanos que luchaban al mando de Agesilao en pro de la libertad de los griegos
del Asia Menor y retornó a Grecia con el rey (An., v, 3, 6). Jenofonte subraya que
regresó "por Beoda", lo cual quiere dar a entender, sin duda, que tomó parte
en la batalla de Coronea de parte de los espartanos. Sobre el paso de Jenofonte
al bando político de los espartanos, Cf. la ponderada critica de Alfred CROISET,
Xénophon, son carectère et son talent (París, 1873), pp. 118ss.
655 4 JEN., An., vii, 7, 57; v, 3, 7.
656 5 An., v, 3, 7-13.
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