Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

voluntad de unir a los griegos contra el rey extranjero y de ponerlos en pie
para la defensa de su independencia nacional. Sus discursos pronunciados en
la época de la paz son una serie ininterrumpida de intentos encaminados a
oponer este panhelenismo suyo al panhelenismo promacedonio de Isócrates,
organizándolo como una fuerza política real. 1420 La lucha por el alma de
Atenas va seguida de la lucha por el alma de toda Grecia. Atenas sólo podrá
salir del cerco en que se encuentra metida si consigue que los aliados griegos
de Filipo de Macedonia abandonen el frente enemigo y se pongan a la cabeza
de los griegos. 1421 No es menos ambicioso que todo esto el objetivo que
Demóstenes se propone; en su Segunda Filípica, él mismo relata sus esfuerzos
por apartar de Macedonia a los estados del Peloponeso. 1422 Antes habría sido
posible atraérselos, cuando ellos mismos se acercaban a Atenas deseosos de
concertar una alianza. Por aquel entonces, años antes de que llegase a su
apogeo actual la lucha contra Filipo, Demóstenes había insistido tenazmente
en la necesidad de seguir esta política de 1102 alianzas y aconsejado que, por
mantener la federación ya casi sin importancia con Esparta, no se empujase al
campo de enfrente a los demás estados del Peloponeso, para los que Atenas
constituía el respaldo obligado. 1423 Por no haber seguido este consejo, se
habían echado en brazos de Filipo de Macedonia, y ahora Tebas, que en aquel
tiempo habría sido más importante para Atenas que la propia Esparta,
sentíase más estrechamente vinculada a Filipo de lo que aconsejaba su propio
interés, empujada a ello por la política de Atenas y Esparta al apoyar a sus
adversarios de la Fócida. Demóstenes consideró siempre como una política
falsa, según él mismo dice más tarde, aquel apoyo prestado a los focenses
simplemente por odio contra Tebas. Y he aquí que ahora el rey de la Fócida
brindaba a Filipo la ocasión de intervenir en la Grecia central. Los focenses
habían sido aplastados y el acercamiento de Atenas a Tebas estaba más lejano
que nunca. 1424 En medio de una Grecia como ésta, dividida y desintegrada,
1420 77 En Fil., iv, 33-34, Demóstenes enfrenta el panhelenismo antimacedonio,
defendido por él, al panhelenismo antipersa del bando promacedonio y explica que
el único peligro real contra el que los griegos tienen que unirse no es Persia, sino Filipo de
Macedonia.
1421 78 La palabra griega
, que corresponde a nuestro concepto de
"cerco", está tomada, al igual que éste, de la técnica de la caza. Cf. Fil., II, 27.
1422 79 Fil., ii, 19 s.
1423 80 Cf. supra, pp. 1088 s.
1424 81 La prueba de que Demóstenes se propuso como objetivo desde el primer momento la
aproximación a Tebas la he expuesto en mi obra Demóstenes, pp. 114, 201, 219 y 230. Pero la
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