Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

comunidad. Lo único que quería era evitar la disociación en que se traducía y
extender a todo el conjunto de los ciudadanos el sentimiento de solidaridad
que une a los miembros de una familia. Pretendía unir al estado, en cierto
modo, como si fuese una gran familia en que todos los padres se sienten
padres y educadores de todos los hijos y éstos abrigan hacia todos los adultos
el mismo respeto que si fuesen sus progenitores y educadores. 953 La suprema
meta de Platón era conseguir que las alegrías y los dolores de cada uno
fuesen las alegrías y los dolores de todos. 954 Su axioma es que un estado así
será el mejor de los estados, por ser el más unido, aquel en que mayor
cantidad de personas entienden por "mío" no algo individual y distinto, sino
una y la misma cosa. 955 La metáfora del cuerpo, que experimenta como un
todo el dolor de uno de sus miembros, aunque sólo se trate del pinchazo de
un dedo, ilustra plásticamente esta idea de unidad de Platón y revela
gráficamente, al mismo tiempo, la relación que existe entre su posición
radical ante la familia y el individuo y su concepción orgánica del estado. 956
La vida y la acción de cada miembro recibe del todo su sentido y su valor. La
comunidad ( ) une; la particularidad (i)di/wsij) separa. 957 Platón
no intenta hacer extensivos los corolarios fundamentales que de este principio
se derivan al matrimonio dentro de la clase del estado dedicada al lucro
ni a la que tiene a su cargo la alimentación. Limita su vigencia a la clase de los
encargados de gobernar y defender el estado. Por tanto, si el estado forma
una unidad, es principalmente a través de éstos. La forma, en segundo lugar,
por la sumisión voluntaria a que el desinterés de los de arriba moverá, según
confía Platón, a los de abajo. En este estado, los "regentes" no serán
considerados por el pueblo como señores, sino como auxiliares, y no lo
tratarán como a un vasallo, sino como a su base de sustento. 958
Ahora bien ¿de dónde se derivan los títulos de legitimidad y el valor del
todo, es decir, del estado? ¿Acaso el concepto de la totalidad y la comunidad
953 244 Rep., 461 D.
954 245 Rep., 462 B.
955 246 Rep., 462 C.
956 247 Rep., 462 C-D.
957 248 Rep., 462 B.
958 249 Rep., 463 A-B.
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