Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

gran imperio fundado por Alejandro después de la repentina muerte violenta
del rey Filipo, en su arrolladora campaña de conquistas a través del Asia,
sobre las ruinas del imperio persa. Ante la colonización, la economía y la
ciencia griegas se abrieron nuevas perspectivas insospechadas de desarrollo
aun después que el imperio de Alejandro se desintegró, a raíz de la temprana
muerte de su fundador, en los estados de los diadocos. Pero políticamente la
antigua Hélade había muerto. Ya era realidad el sueño isocrático de la
unificación de todos los griegos bajo el mando de Macedonia para la guerra
nacional contra el enemigo tradicional, contra los persas. La muerte libró a
Isócrates del dolor de tener que reconocer demasiado tarde que la victoria
sobre un enemigo imaginario, de un pueblo que ha perdido su independencia,
no representa nunca una verdadera exaltación del sentimiento nacional y
que la unidad impuesta desde fuera jamás puede dar una solución al
problema de la desintegración de los estados. Todos los verdaderos griegos
habrían preferido, durante la campaña de Alejandro, recibir la noticia de la
muerte del nuevo Aquiles antes que implorarle como un dios, obedeciendo a
órdenes supremas. La febril espera de esta noticia por todos los patriotas, con
sus alternativas de nuevos y nuevos desengaños y de precipitadas intentonas
de insurrección, constituye por sí sola una tragedia. ¿Qué habría sucedido si
los griegos, después de la muerte de Alejandro, hubiesen triunfado en su
anhelo de sacudir el yugo extranjero, si las tropas macedonias no hubiesen
1107 logrado ahogar en sangre la revuelta y si Demóstenes no hubiese
buscado en la muerte por suicidio la libertad que en vida no podía esperar ya
para su pueblo?
Aunque sus armas hubiesen triunfado, los griegos ya no podían tener un
porvenir político, ni al margen de la dominación extranjera ni bajo su yugo.
La forma histórica de vida de su estado había caducado ya y ninguna nueva
organización artificial podía sustituirla. Es falso medir su evolución con la
pauta del moderno estado nacional. Queda en pie el hecho de que los griegos
no llegaron a desarrollar una conciencia nacional en sentido político que les
capacitase para la creación de este tipo de estado, aunque no careciesen de
una conciencia nacional propia en otros sentidos. Aristóteles dice en su Política
que los griegos podrían llegar a dominar el mundo si constituyesen un
solo estado. 1443 Pero este pensamiento sólo se alzó en el horizonte del espíritu
griego como problema filosófico. Sólo una vez, en la batalla final de
Demóstenes por la independencia de su patria, se produjo en la historia de
1443 100 ARISTÓTELES, Pol, vii, 7, 1327 b 32.
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