Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

criterio de lo malo. La tiranía se caracteriza por un máximo de carencia de
libertad. Y esto precisamente es lo que explica que brote de la democracia,
régimen que confiere un máximo de libertad, puesto que la exaltación
extrema de todo estado de cosas, al convertirse en exageración, hace que se
trueque en el contrario. El exceso de libertad es el camino más corto hacia la
carencia absoluta de libertad. 1447 Esta explicación médica del proceso político
se basa, naturalmente, en la experiencia del último cuarto de siglo
transcurrido desde la guerra del Peloponeso. La tiranía antigua había surgido
por el tránsito de la aristocracia a la democracia; la llamada nueva tiranía de
la época de Platón era la forma típica de liquidación de la democracia, en el
momento en que ésta llegaba a la fase más ra-
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dical y ya insuperable de su evolución. La teoría Platónica es, por tanto,
unilateral en el sentido de que sólo toma en consideración la forma actual de
la tiranía, pero la experiencia histórica posterior parece venir a darle la razón,
pues presenta a la tiranía en la mayoría de los casos como continuadora de la
democracia. Para impedir este tránsito, la república romana llegó incluso a
realizar el intento victorioso de convertir en institución legal de la
democracia, en tiempos difíciles, el imperio de un solo individuo durante un
periodo limitado, pues eso significaba el cargo del dictador. Sin embargo, el
entronque Platónico de la tiranía con la democracia no se basa sólo en la
experiencia histórica externa. Encuentra su necesidad lógica en las reflexiones
psicopatológicas de su teoría de la paideia. Aunque su modo de caracterizar
esta forma de estado mueva nuestro interés, no es precisamente la tiranía
política el fenómeno que Platón ilumina de un modo nuevo, sino que, como
ocurre siempre en su morfología del estado, su investigación gira en torno a
los orígenes psíquicos de lo tiránico, en el más amplio sentido ético de esta
palabra. Dentro de esta órbita de fenómenos, el tirano, considerado como tipo
político, no es más que el caso extremo y más preñado de consecuencias para
la colectividad. A esta gradación de importancia corresponde el ascenso
metódico que va desde el relato de los hechos políticos que forman la tiranía
hasta el análisis del hombre tiránico.
La causa de la tiranía reside, como se ha dicho, en el exceso de libertad.
1447 335 Rep., 564 A.
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