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Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

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situarse también, preferentemente, su escrito sobre <strong>la</strong> caza, consagrado por<br />

entero al problema <strong>de</strong> <strong>la</strong> pai<strong>de</strong>ia real, puesto que se manifiesta con violencia<br />

contra <strong>la</strong> <strong>cultura</strong> puramente retórica y sofística. 671 Es una obra que encaja con<br />

dificultad en <strong>la</strong> quietud campestre e idílica <strong>de</strong> Escilo, don<strong>de</strong> ha pretendido<br />

encuadrarse por razón <strong>de</strong> su contenido. La experiencia que en el<strong>la</strong> se pone a<br />

contribución se remonta, naturalmente, a aquel<strong>la</strong> época. Pero <strong>la</strong> obra a que<br />

nos referimos correspon<strong>de</strong> ya a <strong>la</strong> vida y a <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s literarias <strong>de</strong><br />

Atenas.<br />

A través <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Jenofonte como escritor resalta <strong>de</strong> un modo más o<br />

menos acusado el rasgo educativo consciente. No es sólo un tributo rendido<br />

por el autor a su época, sino una manifestación espontánea <strong>de</strong> su propia<br />

naturaleza. Hasta en el re<strong>la</strong>to aventurero <strong>de</strong> su participación en <strong>la</strong> retirada <strong>de</strong><br />

<strong>los</strong> diez mil griegos se contiene mucho que es directamente instructivo. Se<br />

trata <strong>de</strong> enseñar al lector cómo se <strong>de</strong>be hab<strong>la</strong>r y actuar en ciertas situaciones<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida. Al igual que <strong>los</strong> griegos en una situación extremadamente angustiosa,<br />

cercados por amenazadoras tribus bárbaras y ejércitos enemigos, el<br />

lector <strong>de</strong>be apren<strong>de</strong>r a <strong>de</strong>scubrir y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>la</strong> areté <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> sí mismo. Se<br />

<strong>de</strong>staca abiertamente lo que hay <strong>de</strong> ejemp<strong>la</strong>r en muchas figuras y acciones,<br />

sin hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> conocimientos y capacida<strong>de</strong>s materiales que se abren paso<br />

audazmente, sobre todo en el terreno militar. Sin embargo, el lector se siente<br />

más impresionado que por <strong>la</strong> ten<strong>de</strong>ncia conscientemente educativa <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

obra, por <strong>la</strong> emoción vivida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s peripecias <strong>de</strong>l autor y <strong>de</strong> sus camaradas en<br />

una situación como aquél<strong>la</strong>, angustiosa y <strong>de</strong>sesperada, aun para soldados<br />

impávidos y fogueados en <strong>la</strong> guerra. Nada más lejos <strong>de</strong>l modo <strong>de</strong> Jenofonte<br />

que <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong> simple espectador ante <strong>la</strong> propia valentía y <strong>la</strong> propia pericia.<br />

956<br />

Éstas le ganan nuestras simpatías, sobre todo teniendo en cuenta que un<br />

episodio como aquél, en que diez mil griegos, abriéndose paso por sus<br />

propios medios <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong>l Eufrates hasta <strong>la</strong>s costas <strong>de</strong>l Mar Negro,<br />

entre combates y peligros sin cuento y consiguiendo salvarse <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />

per<strong>de</strong>r a sus oficiales, es el único rayo <strong>de</strong> luz que bril<strong>la</strong> en medio <strong>de</strong>l<br />

panorama sombrío y <strong>de</strong>sesperado <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>griega</strong> <strong>de</strong> aquel tiempo.<br />

Delfos por <strong>los</strong> focenses, aue lo habían retenido durante <strong>la</strong>rgo tiempo. Este dato nos<br />

sitúa ya en <strong>la</strong> segunda mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l cincuenta.<br />

671 19 Cf. Cinegético, xiii.<br />

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