Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

del cuerpo y el del alma, 975 entre la acción del médico y la del político,
haciendo triunfar en el campo legislativo la idea de la paideia. En la República
se había esforzado en hacer superflua toda obra legislativa mediante una
educación perfecta; 976 en las Leyes, arranca de la hipótesis de que éstas son,
normalmente, indispensables para la vida del estado. Aquí trata de someter
la misma legislación al principio educativo y a su instrumento, del mismo
modo que en la República erigía el estado como un todo en institución
educativa.
El medio de que se vale para alcanzar este fin son los preámbulos de las leyes,
a cuyas determinaciones conceptuales y a cuya elaboración detallada
consagra una atención muy especial. En un pasaje fundamental del libro
cuarto distingue entre las manifestaciones persuasivas y las normas
imperativas del legislador. 977 Considera como misión de la parte persuasiva,
contenida en los preámbulos de las leyes, la formulación y fundamentación
de las normas del buen obrar. 978 Esta parte debe desarrollarse muy por
extenso y no destinarse solamente al empleo del juez, sino dirigirse a todos
los ciudadanos. Ya el sofista Protágoras, en el diálogo Platónico que lleva su
nombre, expresa la idea de que, al salir de la escuela para entrar en la vida, la
juventud pasa a una nueva fase de su educación; a partir de ahora, su
maestro para todos los actos y omisiones de la vida práctica es la ley del
estado. 979 La ley es, pues, el verdadero 1020 vehículo de la educación de los
adultos en las virtudes cívicas: con ello, Protágoras no pretende decir nada
nuevo; no hace más que describir la situación efectiva de cualquier polis
griega. Platón parte de este hecho como de algo dado, aunque quiere que las
leyes se pongan conscientemente a tono de su misión como educadoras mediante
su reforma del estilo legislativo. Por el modo grandioso como aborda
desde el primer momento su obra de educador, hace de la filosofía el centro
de convergencia de todas las fuerzas positivas de la educación y, además de
975 17 Cf. supra, p. 516.
976 18 Cf. supra, p. 1016, n. 7.
977 19 Leyes, 718 B.
978 20 Deben consultarse todas las extensas consideraciones de Platón en las Leyes, parte
final del libro cuarto (718 Ds.), sobre todo el paralelo que establece entre el legislador y el
médico en 719 E s. y sobre el concepto del preámbulo en general, 722 D s.; todas las leyes
deben llevar preámbulo, 722 B.
979 21 Prot., 326 C.
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