Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

Su compleja psicología admiración y adoración por Sócrates, pero
mezcladas de miedo y de odio , la pone al desnudo él mismo en su
grandioso discurso de confesión al final del Simposio. Es la veneración
instintiva del fuerte, por lo que comprende que es la fuerza victoriosa de
Sócrates y la aversión que siente la debilidad del ambicioso y del celoso
contra la grandeza moral de la verdadera personalidad, dándose cuenta de
que es inasequible para él. Platón contesta así tanto a quienes, como el so-
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fista Polícrates, en su discurso de acusación, imputaban a Sócrates un
discípulo del tipo de Alcibíades, como a Isócrates, quien consideraba ridículo
asignar a Sócrates a título de discípulo un hombre tan grande como aquél. 705
Alcibades quería, indudablemente, ser discípulo de Sócrates, pero su
naturaleza no le permitía superarse a sí mismo. 706 El eros socrático ardía en su
alma por momentos, pero no llegó a encender en ella una llama permanente.
705 104 ISÓCRATES, Bus., 5 ss.
706 105 Alcibíades encarna el tipo con ayuda del cual mejor podía ilustrar Platón qué era lo
que realmente quería Sócrates: es el joven de aspiraciones geniales que "toma en sus
manos los asuntos de los atenienses, pero sin preocuparse de sí mismo (µ ), a pesar de
serle tan necesario" (Simp., 216 A). Este descuido de sí mismo es lo opuesto al
postulado socrático del e)pimelei=sqai th=j yuxh=j (Cf. supra, . 415).
Alcibíades quería trabajar en la construcción del estado, antes de construir el "estado
dentro de sí mismo" (Cf. Rep., IX, final).
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