Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

Platón el hecho de que en esta obra se trate más a fondo que en la República
de las bases fisiológicas y eugenésicas para la procreación de una infancia
mejor y más sana. Responde con ello al mismo criterio de situar la fase
decisiva de la educación moral en la temprana infancia. 1210 Indudablemente
debieron de influir de un modo considerable en sus ideas acerca de esto las
normas sobre la dietética médica. Al prescribir la necesidad de que el niño se
mueva ya antes de salir del claustro materno, 1211 no hace más que extender a
este campo el sistema de los ejercicios físicos, al que consagraba un interés
primordial la medicina de su tiempo. Platón se remite al ejemplo de los gallos
de pelea y de otras aves pequeñas criadas para el combate, a quienes sus
dueños adiestran para su misión, llevándolas consigo en el brazo o bajo la
axila, en sus largos paseos. 1212 Las sacudidas del cuerpo, con o sin esfuerzo
propio, ejercen una acción vigorizadora sobre el hombre, como ocurre con el
paseo, con el ejercicio del columpio, con los viajes de placer por mar, con el
deporte de equitación y con otras clases de movimiento. 1213 Por eso Platón
aconseja a las mujeres durante la gestación que se paseen y prescribe el masaje
para los niños lactantes, hasta los dos años. Las amas deberán llevar a los
niños al campo, a los servicios religiosos o a casas de parientes, tomándolos
en brazos hasta que sepan sostenerse. 1214 Platón 1059 da por descartada la
resistencia de las madres y de las amas, mas cree que a pesar de ello deben
darse estos consejos a los padres para instruirlos acerca de sus deberes y
llamarles la atención acerca de las consecuencias que acarrearía el no
seguirlos. 1215 También de mayores se debe mantener a los niños en constante
movimiento, sin obligarlos en modo alguno a estarse quietos. Esto es
contrario a la naturaleza del niño, quien en rigor debería moverse
rítmicamente día y noche, como si estuviese en un barco. 1216 Lo indicado para
1210 251 Cf. supra, pp. 1033 ss y Leyes, 653 As.
1211 252 Leyes, 789 A s.
1212 253 Leyes, 789 B-C.
1213 254 Leyes, 789 C-D.
1214 255 Leyes, 789 E. Platón no quiere que los niños anden antes de los tres años, por
miedo a que resulten patizambos. Las nodrizas tienen que ser bastante fuertes para
llevarlos en brazos hasta esa edad. Sin duda exagera y, sin embargo, la costumbre de hacer
andar a los niños antes de tiempo justifica su recelo.
1215 256 Leyes, 790 A-B.
1216 257 Leyes, 790 C-E.
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