Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

cuya talla era incomparablemente mayor que la suya. Es su autor quien las
proclama con absoluta sinceridad subjetiva y con celo religioso. La caída de
Esparta fue, con el resultado de la guerra del Peloponeso, con la caída de
Atenas, la gran experiencia histórica de su vida, que trazó los derroteros a su
fe moral en un orden mundial divino basado en la justicia. 726
Los escritos socráticos de Jenofonte, los recuerdos del maestro y los diálogos,
forman entre sus obras un grupo aparte cuya conexión 970 con el problema
educativo no necesitamos razonar expresamente. Fue Sócrates quien
imprimió al elemento ético y discursivo, que ya de suyo se contenía en el
carácter de Jenofonte, el impulso más fuerte para su desarrollo. 727 Las
Memorables han sido valoradas ya más arriba como fuente histórica para
nuestro conocimiento de Sócrates y no podemos examinarlas aquí, ni siquiera
como espejo de las ideas de Jenofonte acerca de la paideia. 728 La crítica de su
valor como fuente histórica lleva implícito también el conocimiento del
espíritu jenofontiano que en ellos palpita. Tiene un gran encanto ver cómo el
autor pinta a Sócrates como representante de sus propias ideas favoritas, con
el fin de hacerlo en potencia el educador de la época de la restauración
ateniense, en que Jenofonte confiaba. 729 En sus Memorables, el maestro aparece
actuando como consejero militar y experto de oficiales de caballería y de
enseñanza de materias tácticas o confiesa al pesimista joven Pericles, el
mismo que compartió el mando en la batalla de las Arginusas, su fe en el
futuro de Atenas, en su capacidad para sobreponerse al rápido descenso de la
estrella guerrera ateniense, siempre y cuando que supiese implantar una rígida
disciplina militar y volviese a rodear de respeto la autoridad moral del
Areópago. 730 Estas ideas, tomadas del arsenal del partido conservador,
corresponden, evidentemente, a la época en que Isócrates abogaba también
en público a favor de ellas, 731 es decir, al periodo de decadencia de la segunda
liga marítima, que, naturalmente, sugería el recuerdo del proceso paralelo de
726 71 Referencias a la intervención del poder divino en los acontecimientos históricos:
Helénica, vi, 4, 3, y vii, 5, 12-13.
727 72 Cf. el capítulo sobre Sócrates, supra, pp. 389 ss.
728 73 La aportación de las Memorables al problema de la paideia consiste en la
exposición de la paideia de Sócrates, que Jenofonte hace en esta obra.
729 74 Cf. supra, pp. 428 s.
730 75 Cf. supra, p. 954, n. 16.
731 76 Cf. supra, p. 905.
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