Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

nuestra colección es cada vez más reducido y su contingente varía según la
tendencia que se le achaque, entre las distintas tendencias médicas que
pueden distinguirse 790 en este cuerpo de doctrina. Así, pues, el último
resultado a que se llega después de toda la serie de esfuerzos emprendidos en
este terreno con gran alarde de paciencia y de agudeza, es la resignación. 17
Por otra parte, la abundancia de escritos en esta colección hipocrática es
copiosísima y la búsqueda del verdadero Hipócrates proyecta
involuntariamente una imagen diferenciada del conjunto de la investigación
médica en el periodo clásico del espíritu griego. Esta imagen, aunque sólo
pueda reconstruirse en sus líneas generales, tiene un encanto extraordinario,
pues a través de ella no se revela tan sólo un sistema docente, sino el proceso
vivo de toda una ciencia, en todas sus ramificaciones y en todos sus
contrastes. Es evidente que los escritos que han llegado a nosotros con el
nombre del maestro de Cos no representan precisamente una especie de
edición de sus "obras completas" que circulase en el comercio librero de su
tiempo, sino la suma de las obras antiguas que los filólogos alejandrinos del
siglo ii a. c. encontraron en el archivo de la escuela de medicina de Cos, al
esforzarse en salvar para la posteridad la herencia literaria de Hipócrates y de
los demás clásicos. Indudablemente, estos papeles no habían sido
clasificados, ni mucho menos. Junto a obras ya publicadas o preparadas para
su publicación, aparecían copiosas recopilaciones de materiales en bruto, o
bien materiales elaborados, pero no para fines literarios, sino para ilustración
de otros colegas. Entre ellas figuraban también obras que no procedían del
mismo círculo médico de la isla de Cos, cosa muy natural, pues la ciencia no
habría tardado en estancarse si nadie se hubiese preocupado de saber lo que
los demás pensaban y descubrían. La objetividad impersonal que presidía el
funcionamiento de la escuela explica por qué estas obras se incluían entre las
del círculo hipocrático y por qué no se distinguía cuidadosamente entre los
escritos de los discípulos y los del maestro. Además, todo el mundo sabía
cuál era el parecer del otro. Es el mismo fenómeno con que nos encontramos
17 15 El más reciente ensayo crítico encaminado a deslindar los escritos que pueden
atribuirse al círculo hipocrático de la primera generacin de la escuela (K. DEICHGRAEBER,
"Die Epidemien und das Corpus Hippocraticum", en Abhandlugen der Bcrliner Akademie,
1933), toma como punto de partida las partes más antiguas de la obra sobre las epidemias
a las que en cierto modo se les puede asignar una fecha. Este autor renuncia a atribuir
ciertos escritos al propio Hipócrates. Este camino, si se anda con prudencia, puede
conducir a algunos resultados relativamente seguros. El problema principal consiste en
abrir a la comprensión las obras existentes, en su forma filológica y espiritual. Este
problema apenas ha sido abordado aun.
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