Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

pobre e insaciable, llena de temor y de quejas, de depresión y de dolores. 1488 Y
la peor desgracia que puede acontecerle a un hombre tiránico es que no
pueda vivir como un simple particular, sino que se vea elevado al poder de la
tiranía política por las circunstancias. 1489Ya en el Gorgias se decía que a pesar
de toda la voluntad puesta en sus manos, el tirano carece del verdadero
poder, pues no le es dado realizar el bien, que constituye el sentido natural de
toda voluntad humana. 1490 Ya en la pintura de la tiranía llama la atención el
hecho de que el tirano no se caracteriza como el hombre que hace esto o lo
otro, sino que se subraya cuidadosamente a cada nueva acción que el tirano
no tiene más remedio que expulsar a los hombres mejores y se ve obligado a
eliminar a sus propios camaradas. 1491 Todo, en su conducta, es obligado; el
tirano es, por tanto, el mayor de los esclavos. 1492 Se ve, por sus recelos,
reducido a la soledad y más limitado en sus movimientos que cualquier otro
hombre, pues todos menos él pueden viajar y ver el mundo. 1493 Es, por
consiguiente, a los ojos del médico filosófico, en todo y por todo, la
personificación del hombre desdichado.
EL ESTADO EN NOSOTROS
Platón había justificado su minuciosa exposición de las distintas formas de
estado y de las distintas formas de hombre congruente con ellas, alegando
que la verdadera finalidad del diálogo era saber si la justicia representaba de
por sí un bien y la injusticia un mal. 1494
754
Su propósito es demostrar que el hombre perfectamente justo, es decir, el
hombre que según la definición dada más arriba se halla en posesión de la
1488 376 Rep., 577 C-578 A.
1489 377 Rep., 578 6-C.
1490 378 Gorg., 466 B-468 E. Cf. supra, p. 519 s.
1491 379 Rep., 567 B.
1492 380 Rep., 579 D-E.
1493 381 Rep., 578 E-579 D.
1494 382 Rep., 544 A.
444