Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

saber si poseía el arte político y si era realmente capaz de educar a los
hombres. 1558 Le pregunta al poeta, como en un examen en toda regla, si
alguna vez mejoró a una ciudad, como los antiguos legisladores, y
perfeccionó sus instituciones, o ganó una guerra, o brindó a los hombres en la
vida privada, como Pitágoras y sus discípulos, el modelo de una nueva vida
( ). Pero, indudablemente, no llegó a congregar nunca en torno suyo,
como los sofistas, los maestros contemporáneos de la educación, discípulos y
secuaces dedicados a cantar su fama. 1559 Era ésta, indudablemente, una sátira
manifiesta contra los sofistas, que consideraban a Homero y a los poetas
antiguos como a iguales suyos, al modo como lo hace, por ejemplo,
Protágoras en el diálogo Platónico. 1560 Según Platón, los poetas, desde
Homero, no han hecho más que representar las imágenes reflejas ( ) de
la areté humana, pero sin tocar la verdad, razón por la cual no podían ser
sinceros educadores de hombres. 1561
La poesía es como el esplendor juvenil de un rostro humano que no es bello
de por sí y cuyos encantos desaparecen, por tanto, con la juventud. 1562 Esta
idea ilumina con resplandor fulgurante la situación que ocupa la poesía en el
concepto de Platón. El verdadero factor comparativo es la juventud, el estado
de primer desarrollo del esplendor y de la gracia más completos, el cual tiene
su determinado momento en la vida del individuo y constituye puramente en
cuanto tal un goce para los otros. Pero, al declinar, la juventud debe ceder el
puesto a otras ventajas, y es entonces cuando se pone de relieve, no pocas
veces, que la persona que deja de ser joven carece de belleza verdadera. Es la
conciencia profunda de que la poesía no es una planta que florezca en todo
tiempo, idea que por vez primera empieza a dibujarse en el espíritu griego.
También la vida de los pueblos tiene su juventud, y la imaginación poética es
la compañera más grata de ella. Si consideramos de un modo demasiado
abstracto las 769 reflexiones de Platón acerca de las relaciones entre la poesía
y la filosofía, encontramos en ellas algo de chocante para nosotros, aun suponiendo
que sean perfectamente exactas. Sin embargo, en todas las verdades
proclamadas por Platón sorprende la asombrosa y no pocas veces profetice
capacidad de intuición, que se adelanta, bajo la forma de los conceptos
generales, a las necesidades del kairos del espíritu griego, preñado de destino.
La elevación del yo moral sobre el estado en descomposición, la sustitución
1558 23 Rep., 599 C.
1559 24 Rep., 599 D-600 E 3.
1560 25 Prot., 316 D ss.
1561 26 Rep., 600 E 5.
1562 27 Rep., 601 B.
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