Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

Cada una de sus partes se subdivide a su vez en la misma proporción que la
línea en su conjunto. 1159
Los dos principales segmentos representan el mundo visible y el inteligible o
(desde el punto de vista de la teoría de las ideas) el mundo de las meras
opiniones y el mundo de la verdad y del conocimiento. De los dos nuevos
segmentos en que se subdivide la parte de la línea que representa el mundo
visible, uno abarca todos los tipos de simples imágenes reflejas como sombras
y reflejos de cosas en el agua o sobre superficies lisas y tersas, capaces de
reflejar los objetos; el otro incluye el mundo vegetal y animal que nos rodea y
todas las clases de objetos fabricados por el hombre. Los objetos de la primera
categoría son simples reflejos de la segunda. Es el mismo objeto el que se nos
presenta en las dos fases, en distinto grado de claridad y realidad. Y la misma
relación tiene necesariamente que existir entre los objetos de la tercera a la
cuarta categoría, pues la división de la línea en toda su longitud y las
subdivisiones de los dos segmentos en las mismas proporciones indican que
Platón quiere establecer una proporción exacta entre los diversos segmentos.
Claro está que su verdadero sentido no puede expresarse de un modo adecuado
por medio de las longitudes geométricas, puesto que para Platón no se
trata de la proporción cuantitativa entre los objetos comparados, sino del
grado relativo de su realidad y de la exactitud del 690 conocimiento que de
ellos tenemos. Sólo al llegar al segundo segmento cardinal de la línea salimos
del campo de las meras opiniones para entrar en el del conocimiento y la
investigación científica, en el reino de la verdad, es decir, en la órbita dentro
de la que se moverá la educación Platónica de los "regentes" filósofos. La idea
fundamental metódico-pedagógica en que se inspira aparece sugerida aquí
por vez primera. Se la concibe de por sí, a su vez, como una trayectoria, tanto
en cuanto al modo como se sobrepone al mundo sensible como en cuanto a su
ascensión final hacia las alturas.
La primera etapa de esta trayectoria la forman las disciplinas objetivas
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