Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

embajadores y theoroi. 1314 En la última categoría Platón incluye no a los
embajadores fijos, según la acepción tradicional de aquella palabra, sino a
hombres en quienes vive algo del espíritu de la investigación científica, es
decir, verdaderos "testigos" de la cultura y las leyes de otros hombres,
dedicados a estudiar sosegadamente la situación reinante en el extranjero. 1315
Sin un conocimiento de los hombres, de los buenos y de los malos, ningún
estado puede llegar a ser perfecto ni conservar sus leyes. La finalidad
principal de estos viajes de estudios 1073 al extranjero es el hacer que los
theoroi entablen relaciones con las pocas personalidades descollantes,
"hombres divinos", que existen entre los muchos y con quienes merece la
pena de hablar y llegar a entenderse. 1316 Podría pensarse que esto de
reconocer que en el mundo, lo mismo en los estados bien organizados que en
los peores. existían tales hombres, representaba para Platón una concesión
nada fácil. Pero, aunque el estado mejor sea el terreno mejor abonado y más
propicio para que esos hombres surjan y prosperen, sabemos por la República
que la tyché divina hace posible también la aparición de este tipo de hombres,
con carácter excepcional, en un medio hostil. El propio Platón vivió mucho
tiempo ausente de Atenas, y la ley sobre los viajes o misiones al extranjero de
los hombres más destacados espiritualmente obedece, según todos los
indicios, a sus experiencias personales. Los griegos habían emprendido
siempre viajes al extranjero para fines de cultura. Constituyen un fenómeno
específicamente griego, al igual que la cultura misma, así concebida. Solón,
después de deponer su cargo, hizo un viaje por Asia y Egipto "para
informarse por sí mismo" (qewri/hj ei(/neka), y su ejemplo fue seguido por
muchos, como también había tenido en él otros predecesores. En la época de
Platón, la época de la paideia. esta clase de viajes para fines culturales (kata\
pai/deusin e)pidhmei=n) se emprendían con frecuencia, y conocemos muchos
ejemplos de ellos. 1317 Estos enviados deben informarse, en intercambio con
1314 355 Leyes, 950 D.
1315 356 Leyes, 951 A.
1316 357 Leyes, 951 B-C.
1317 357a ENEAS TÁCTICO, X 10. autor contemporáneo de materias militares, distingue
corrientemente entre viajes culturales y viajes para fines de negocio. Da por supuesto que
en todo tiempo residen en una ciudad (e)pidhmei=n) muchos extranjeros, sea para fines de
cultura (kata\ pai/deusin), sea con otros fines relacionados con los negocios (kat' a)/llhn
tina' xrei/an). La primera categoría de extranjeros se halla formada, indudablemente, en
parte por "estudiosos" que vienen de fuera (Cf. ISÓCRATES, Antid., 224; SEUDO HIPÓCRATES.
Demon., 19. menciona también los largos viajes que debían emprender con frecuencia tales
estudiosos para escuchar a maestros prestigiosos), en parte por viajeros investigadores o
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