Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

de la vergüenza se condicionan mutuamente.
Después de hacer una crítica a fondo de la democracia en su forma actual de
gobierno radical de las masas, Isócrates siente la necesidad de defenderse de
antemano contra el reproche de tener ideas de enemigo del pueblo, que
puedan hacerle los dirigentes del demos. Y esta parada del golpe antes de que
éste se descargue es una maniobra hábil, pues quita el arma de manos de su
adversario saliendo 913 al paso del eventual equívoco de quienes pudieran
pensar que Isócrates se colocaba del lado de los enemigos fundamentales de
la constitución democrática, o sea de los oligarcas. 460 Los oradores que desfilaban
por la tribuna de la asamblea popular ateniense en aquella época
solían manejar con mucha liberalidad esta denominación cuando querían
hacer políticamente sospechoso a quien se permitía contradecirles. Por eso
Isócrates aplica a su vez este hábito y demuestra que nada puede estar más
lejos de él que la sospecha de que sus ideas políticas tengan algo de común
con las de los "Treinta Tiranos", en los que todo demócrata ateniense veía
personificada la maldad de la oligarquía para todos los tiempos. ¿Cómo era
posible sospechar de quien consideraba como su ideal la constitución de los
padres de la democracia ateniense, de un Solón y de un Clístenes, que pudiese
querer atentar contra las libertades civiles, que eran los fundamentos
del estado ático ? 461 Isócrates puede remitirse al hecho de que en todas sus
obras condena la oligarquía y ensalza la verdadera igualdad y la auténtica
democracia. 462 Pero la misma selección de los ejemplos aducidos por él para
ilustrar lo que es la verdadera libertad demuestra que deslinda el concepto de
democracia de un modo sustancialmente más amplio que la mayoría de los
demócratas de la época. Esta democracia la encuentra él encarnada del modo
más perfecto en la antigua Atenas y en Esparta, donde la elección de los
magistrados superiores y las reglas de la vida y la conducta diaria han estado
siempre presididas por la verdadera igualdad popular. 463 Y aun considerando
que el gobierno radical de las masas tal como existe en su tiempo se halla
muy necesitado de reformas, lo prefiere con mucho a la tiranía, a la
oligarquía, tal como Atenas las conoció en tiempos de los Treinta. 464 Este
460 71 Areop., 57.
461 72 Areop., 58-59.
462 73 Areop., 60.
463 74 Areop., 61.
464 75 Areop., 62.
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