Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

más primitivos. 1082 La tierra no se hallaba aún densamente poblada; no se
conocían el empleo de los metales ni la guerra, que fue un producto del
progreso de la civilización técnica. 1083 La idea que Platón se forma de los
albores de la humanidad es la de un estado de vida especialmente pacífico, en
el que aún no existían pobres ni ricos y en el que la bondadosa sencillez del
hombre se reflejaba en un elevado nivel de la moral. 1084 Las leyes, en aquella
situación, eran superfluas y no se conocía siquiera la escritura. 1085 Como en
aquel tiempo no existían aún excavaciones, Platón se atiene a la tradición
literaria y especialmente a Homero. Reconoce expresamente a la poesía más
antigua, al menos en parte, el valor de una fuente de verdad histórica. Relata,
de la mano de Homero, el paso del estado ciclópeo, carente de leyes, a la
sumisión sistemática a normas y al régimen patriarcal. 1086 La afluencia de
distintas agrupaciones gentilicias para formar grandes asentamientos
urbanos obliga a establecer una transacción entre las diversas costumbres
jurídicas vigentes entre ellas. Es ésta, en realidad, la misión que se le plantea a
la primera legislación. 1087 Platón, como su coetáneo el historiador Eforo,
enlaza con la era homérica, con la época de los aqueos y sus expediciones al
Asia Menor, el retorno a los heráclidas y, con él, la historia más antigua de los
estados del Peloponeso, que surgen como creaciones de la migración de las
tribus dóricas sobre las ruinas de los antiguos reinos aqueos. 1088 Con esto
llegamos en esta ojeada histórica retrospectiva al punto en que comienza
nuestro diálogo: las fundaciones de los estados y los legisladores dorios. 1089
En las décadas cuarta o quinta del siglo IV, cuando Platón escribió las Leyes,
1082 123 Leyes, 677 A s.
1083 124 Leyes, 678 C-E.
1084 125 Leyes, 679 A-D.
1085 126 Leyes, 680 A.
1086 127 Leyes, 680 s. Aquí Platón utiliza expresamente a Homero sólo como fuente de la
antigua cultura jónica. En Creta se le consideraba todavía en tiempo de Platón como un
poeta extranjero, aunque muy ingenioso (680 C 4). Sobre el valor de verdad histórica de la
poesía antigua, Cf. 682 A.
1087 128 Leyes, 680 E 6-681 C.
1088 129 Leyes, 682 Es.
1089 130 Leyes, 682 E 8-683 A.
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