Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

debía buscarla, en la familia. No comparte la opinión dominante en su país
según la cual la mujer se halla destinada por la naturaleza exclusivamente a
parir y criar hijos y a regentar la casa. Es cierto que reconoce que la mujer en
general es más débil que el hombre, pero no cree que esto 640 sea obstáculo
para compartir las funciones y los deberes de la profesión de "guardián". 922 Y
si ha de compartir su profesión con el hombre, es indudable que necesita la
misma nutrición ( ) que él y la misma cultura ( ). Por tanto, la
mujer de la clase dominante deberá ser educada en la música y en la
gimnasia, al igual que el hombre, y deberá formarse para la guerra lo mismo
que él. 923
Platón prevé con toda claridad las consecuencias a que se expone esta ley y
que parecen amenazar con la maldición del ridículo sus innovaciones
revolucionarias. Las mujeres deberán alternar desnudas en la palestra con los
hombres, no sólo las jóvenes, sino también las arrugadas mujeres de edad, del
mismo modo que en los gimnasios es frecuente ver a muchos hombres ya
viejos haciendo sus ejercicios. Pero Platón no cree que esta norma ponga en
peligro la moral; y, piénsese de ello lo que se quiera, el mero hecho de que
pudiera formularse semejante proposición demuestra qué cambio tan enorme
de sensibilidad se había operado en cuanto a la posición del hombre ante la
mujer desde la época anterior a Pericles, cuando Heródoto, en su relato sobre
Giges y Candaules, escribía que al despojarse del vestido la mujer se
despojaba también del pudor. 924 Platón observa que los bárbaros
consideraban que la desnudez era deshonrosa también para el hombre y que
el sentimiento moral de los griegos del Asia Menor, influidos por aquéllos,
guardaba cierta afinidad con este modo de pensar. 925 Tampoco el arte griego
de la Antigüedad, y todavía en el siglo v, solía representar a la mujer
desnuda. Bajo la influencia de la gimnasia y de su ideal de la areté física y
también bajo la acción de su sentimiento de lo moralmente decente y
decoroso, la figura del cuerpo desnudo del atleta varón se había convertido
922 215 Rep., 451 D.
923 216 Rep., 452 A.
924 217 HERÓDOTO, i, 8.
925 218 Rep., 452 C. El sentimiento moral de los griegos del Asia Menor se reve la en su
arte del siglo vi, que a este respecto es muy diferente del arte del Pe loponeso.
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